十Shí个gè处女chǔnǚ……迎接yíngjiē新郎xīnláng 在Zài圣经Shèngjīng时代shídài，婚礼hūnlǐ的de一yí个gè重要zhòngyào环节huánjié，就是jiùshì迎亲yíngqīn队伍duìwu隆重lóngzhòng地de把bǎ新娘xīnniáng从cóng新娘xīnniáng父亲fùqīn的de家jiā，接jiē到dào新郎xīnláng或huò新郎xīnláng父亲fùqīn的de家jiā去qù。傍晚Bàngwǎn时分shífēn，新郎xīnláng会huì穿chuān上shàng自己zìjǐ最zuì体面tǐmiàn的de衣服yīfu，在zài朋友péngyou的de陪伴péibàn下xià从cóng自己zìjǐ的de家jiā出发chūfā，前往qiánwǎng新娘xīnniáng父母fùmǔ的de家jiā。接Jiē了le新娘xīnniáng以后yǐhòu，一yí对duì新人xīnrén就jiù在zài迎亲yíngqīn队伍duìwu的de簇拥cùyōng下xià返回fǎnhuí新郎xīnláng的de家jiā，队伍duìwu中zhōng有yǒu乐手yuèshǒu和hé歌手gēshǒu，通常tōngcháng还hái有yǒu提tí灯dēng的de人rén。迎亲Yíngqīn队伍duìwu所suǒ到dào之zhī处chù，人们rénmen都dōu兴高采烈xìnggāo-cǎiliè，欢呼雀跃huānhū-quèyuè。（赛Sài62:5；耶Yē7:34；16:9）看来Kànlái，一些yìxiē少女shàonǚ会huì提tí着zhe灯dēng加入jiārù迎亲yíngqīn队伍duìwu。由于Yóuyú不bù赶gǎn时间shíjiān，迎亲yíngqīn队伍duìwu也许yěxǔ会huì迟到chídào，沿途yántú守候shǒuhòu的de人rén可能kěnéng等děng着zhe等děng着zhe就jiù困kùn了le，甚至shènzhì睡shuì着zháo了le。如果Rúguǒ等候děnghòu的de时间shíjiān很hěn长cháng，就jiù需要xūyào给gěi灯dēng添tiān油yóu。歌声Gēshēng和hé欢呼huānhū的de声音shēngyīn从cóng很hěn远yuǎn的de地方dìfang就jiù能néng听见tīngjiàn。最后Zuìhòu，当dāng新郎xīnláng和hé随行suíxíng的de人rén进jìn了le房子fángzi，关guān上shàng了le门mén，耽误dānwu了le时间shíjiān的de客人kèrén就jiù进jìn不bu去qù了le。（太Tài25:5-12；另lìng见jiàn太Tài1:20的de注释zhùshì）

睿智Ruìzhì 又Yòu译yì“明智míngzhì”。（另Lìng见jiàn太Tài24:45的de注释zhùshì）

准备Zhǔnbèi她们tāmen的de灯dēng 显然Xiǎnrán指zhǐ修剪xiūjiǎn灯芯dēngxīn、添加tiānjiā灯油dēngyóu一yí类lèi的de事shì，这样zhèyàng做zuò可以kěyǐ让ràng灯dēng照zhào得de更gèng亮liàng。

要Yào不断búduàn守望shǒuwàng 直译Zhíyì“要yào保持bǎochí醒xǐng着zhe”。这个Zhège劝诫quànjiè是shì十shí个gè处女chǔnǚ的de比喻bǐyù要yào传达chuándá的de主要zhǔyào信息xìnxī。（另Lìng见jiàn太Tài24:42；26:38的de注释zhùshì）

一Yí袋dài银元yínyuán 直译Zhíyì“1塔兰特tǎlántè”。塔兰特Tǎlántè是shì重量zhòngliàng单位dānwèi和hé货币huòbì单位dānwèi，而ér不bú是shì一yì种zhǒng钱币qiánbì。这里Zhèlǐ指zhǐ希腊制Xīlàzhì的de塔兰特tǎlántè，1塔兰特tǎlántè的de银币yínbì重zhòng20.4公斤gōngjīn，价值jiàzhí相当xiāngdāng于yú大约dàyuē6000个gè德拉克马délākèmǎ银币yínbì（希腊Xīlà）或huò第纳流斯dìnàliúsī银币yínbì（罗马Luómǎ）。这Zhè笔bǐ钱qián等于děngyú一yí个gè普通pǔtōng工人gōngrén大约dàyuē20年nián的de工资gōngzī。（另Lìng见jiàn附录FùlùB14）

钱Qián 直译Zhíyì“银子yínzi”，指zhǐ当作dàngzuò钱qián用yòng的de银子yínzi。

把Bǎ你nǐ的de银元yínyuán藏cáng在zài地dì里li 在Zài圣经Shèngjīng地区dìqū，考古学家kǎogǔ xuéjiā和hé农民nóngmín挖掘wājué出chū大量dàliàng财物cáiwù和hé钱币qiánbì，可见kějiàn古代gǔdài的de人rén确实quèshí会huì把bǎ贵重guìzhòng的de东西dōngxi埋mái在zài地dì里li。

银行Yínháng……连本带利liánběn-dàilì 在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，现代xiàndài称chēng为wéi银行yínháng的de金融jīnróng机构jīgòu并bìng不bù存在cúnzài，但dàn专门zhuānmén放债fàngzhài的de人rén在zài以色列Yǐsèliè和hé周边zhōubiān的de国族guózú都dōu很hěn常cháng见jiàn。他们Tāmen会huì付fù利息lìxī给gěi那些nàxiē在zài他们tāmen那里nàlǐ存cún钱qián的de人rén，并bìng以yǐ较jiào高gāo的de利息lìxī放债fàngzhài给gěi别人biérén。摩西Móxī法典fǎdiǎn规定guīdìng，以色列人Yǐsèlièrén如果rúguǒ借jiè钱qián给gěi贫困pínkùn的de同胞tóngbāo，就jiù不可bùkě收取shōuqǔ利息lìxī。（出Chū22:25）但Dàn法典fǎdiǎn明确míngquè提tí到dào，如果rúguǒ借jiè钱qián给gěi外族人wàizúrén（看来kànlái是shì作为zuòwéi商业shāngyè投资tóuzī），就jiù可以kěyǐ收取shōuqǔ利息lìxī。（申Shēn23:20）在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，把bǎ钱qián存cún到dào放债fàngzhài的de人rén那里nàlǐ并bìng获取huòqǔ利息lìxī，显然xiǎnrán是shì常cháng见jiàn的de做法zuòfǎ。（另Lìng见jiàn路Lù19:23的de注释zhùshì）

咬牙切齿Yǎoyá-qièchǐ 见Jiàn太Tài8:12的de注释zhùshì。

人子Rénzǐ 见Jiàn太Tài8:20的de注释zhùshì。

来Lái到dào 见Jiàn太Tài24:30的de注释zhùshì。

就Jiù像xiàng牧人mùrén把bǎ绵羊miányáng山羊shānyáng分开fēnkāi一样yíyàng 在Zài这里zhèlǐ，耶稣Yēsū提tí到dào了le他tā的de听众tīngzhòng熟悉shúxi的de一yí个gè场景chǎngjǐng。在Zài圣经Shèngjīng时代shídài，牧人mùrén照顾zhàogù的de羊群yángqún中zhōng通常tōngcháng既jì有yǒu绵羊miányáng也yě有yǒu山羊shānyáng。（创Chuàng30:32,33；31:38）中东Zhōngdōng地区dìqū的de牧人mùrén常常chángcháng同时tóngshí牧放mùfàng这zhè两liǎng种zhǒng羊yáng。当Dāng需要xūyào分开fēnkāi这zhè两liǎng种zhǒng羊yáng时shí，他们tāmen也yě能néng很hěn容易róngyì地de把bǎ这zhè两liǎng种zhǒng羊yáng区分qūfēn开来kāilái。牧人Mùrén把bǎ绵羊miányáng和hé山羊shānyáng分开fēnkāi，可能kěnéng出于chūyú不bù同tóng的de理由lǐyóu，例如lìrú为了wèile分配fēnpèi草场cǎochǎng，让ràng羊yáng交配jiāopèi，挤jǐ羊奶yángnǎi，剪jiǎn羊毛yángmáo，宰zǎi羊yáng，或者huòzhě为了wèile让ràng羊群yángqún在zài夜间yèjiān聚集jùjí取暖qǔnuǎn。这个Zhège比喻bǐyù强调qiángdiào，“人子rénzǐ带dài着zhe他tā的de荣耀róngyào……来lái到dào时shí”会huì把bǎ所有suǒyǒu国族guózú的de人rén分fēn成chéng明显míngxiǎn的de两liǎng群qún。（太Tài25:30-32）

在Zài右边yòubian……在zài左边zuǒbian 在Zài一些yìxiē经文jīngwén里li，右边yòubian和hé左边zuǒbian都dōu代表dàibiǎo荣耀róngyào和hé权力quánlì。（太Tài20:21,23）然而Ránʼér，代表dàibiǎo最zuì高gāo荣耀róngyào的de总是zǒngshì右边yòubian。（诗Shī110:1；徒Tú7:55,56；罗Luó8:34）不过Búguò，在zài本běn节jié经文jīngwén以及yǐjí马太福音Mǎtài Fúyīn25:34,41，左右zuǒyòu两边liǎngbiān代表dàibiǎo的de情况qíngkuàng却què截然不同jiérán-bùtóng：在Zài王wáng的de右边yòubian意味着yìwèizhe得到dédào认可rènkě，在zài王wáng的de左边zuǒbian则zé意味着yìwèizhe不bú受shòu认可rènkě。（参看Cānkàn传Chuán10:2及jí脚注jiǎozhù）

山羊Shānyáng 在Zài这个zhège比喻bǐyù中zhōng，耶稣Yēsū用yòng山羊shānyáng来lái指zhǐ那些nàxiē不bù支持zhīchí他tā的de弟兄dìxiong的de人rén，但dàn他tā这样zhèyàng做zuò看来kànlái并bìng不bú是shì因为yīnwèi山羊shānyáng有yǒu某mǒu些xiē不良bùliáng特质tèzhì。虽然Suīrán跟gēn绵羊miányáng相比xiāngbǐ，山羊shānyáng生性shēngxìng更gèng独立dúlì，有yǒu时候shíhou也yě更gèng倔强juéjiàng，但dàn对duì犹太人Yóutàirén来lái说shuō仍然réngrán是shì洁净jiéjìng的de动物dòngwù，而且érqiě跟gēn绵羊miányáng一样yíyàng可以kěyǐ用yòng来lái做zuò逾越节Yúyuèjié的de晚餐wǎncān。（出Chū12:5；申Shēn14:4）摩西Móxī法典fǎdiǎn也yě规定guīdìng，在zài一年一度yìnián-yídù的de赎罪日Shúzuìrì要yào用yòng山羊shānyáng的de血xuè为wèi以色列人Yǐsèlièrén赎罪shúzuì。（利Lì16:7-27）看来Kànlái耶稣Yēsū只是zhǐshì用yòng山羊shānyáng代表dàibiǎo一yì群qún人rén，用yòng绵羊miányáng代表dàibiǎo另lìng一yì群qún人rén。（太Tài25:32）

承受Chéngshòu 译Yì作zuò“承受chéngshòu”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de基本jīběn意思yìsi是shì，继承人jìchéngrén获得huòdé他tā有yǒu权quán得到dédào的de东西dōngxi，而ér这个zhège权利quánlì往往wǎngwǎng基于jīyú他tā跟gēn被bèi继承人jìchéngrén的de关系guānxì，例如lìrú儿子érzi继承jìchéng父亲fùqīn的de产业chǎnyè。（加Jiā4:30）但Dàn本běn节jié经文jīngwén，跟gēn《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》出现chūxiàn过guo这个zhège词cí的de大dà部分bùfen经文jīngwén一样yíyàng，采用cǎiyòng的de则zé是shì这个zhège词cí的de广义guǎngyì，意思yìsi是shì从cóng上帝Shàngdì那里nàlǐ得到dédào奖赏jiǎngshǎng。（太Tài19:29；林前Lín-Qián6:9）

世界Shìjiè奠基diànjī 译Yì作zuò“奠基diànjī”的de希腊Xīlà语词yǔcí在zài希伯来书Xībóláishū11:11译yì作zuò“孕育yùnyù”，跟gēn译yì作zuò“孩子háizi”的de希腊Xīlà语词yǔcí一起yìqǐ使用shǐyòng。这个Zhège词cí在zài“世界shìjiè奠基diànjī”这个zhège词组cízǔ里li，看来kànlái指zhǐ亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá孕育yùnyù并bìng生shēng下xià孩子háizi这zhè件jiàn事shì。耶稣Yēsū把bǎ“世界shìjiè奠基diànjī”跟gēn亚伯Yàbó联系liánxì在zài一起yìqǐ，而ér亚伯Yàbó显然xiǎnrán是shì人类rénlèi世界shìjiè中zhōng第dì一yī个gè可以kěyǐ得到dédào救赎jiùshú的de人rén，他tā的de名字míngzi“从cóng世界shìjiè奠基diànjī以来yǐlái”就jiù已经yǐjīng写xiě在zài生命册shēngmìngcè上shang了le。（路Lù11:50,51；启Qǐ17:8）

王国Wángguó 在Zài圣经Shèngjīng里li，“王国wángguó”一yì词cí可以kěyǐ指zhǐ王wáng治理zhìlǐ的de地区dìqū或huò国家guójiā，也yě可以kěyǐ指zhǐ王权wángquán、国土guótǔ，还hái可以kěyǐ指zhǐ受shòu王wáng统治tǒngzhì。“承受Chéngshòu……王国wángguó”在zài这里zhèlǐ的de意思yìsi是shì，在zài上帝Shàngdì王国Wángguó的de统治tǒngzhì下xià得到dédào福分fúfen，并bìng在zài这个zhège王国wángguó里li享有xiǎngyǒu幸福xìngfú的de生活shēnghuó。

衣不蔽体Yībúbìtǐ 又Yòu译yì“没有méiyǒu足够zúgòu的de衣服yīfu”。希腊语Xīlàyǔ是shìgy·mnosʹ，可以kěyǐ指zhǐ“衣着yīzhuó单薄dānbó”或huò“只zhǐ穿chuān着zhe内衣nèiyī”。（雅Yǎ2:15及jí脚注jiǎozhù）

实在Shízài 见Jiàn太Tài5:18的de注释zhùshì。

弟兄Dìxiong 译Yì作zuò“弟兄dìxiong”的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén如果rúguǒ是shì复数fùshù，就jiù可以kěyǐ既jì指zhǐ男人nánrén也yě指zhǐ女人nǚrén。

毁灭Huǐmiè 直译Zhíyì“剪除jiǎnchú”。希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹla·sis，指zhǐ从cóng树shù上shang“剪jiǎn去qù”或huò“砍kǎn掉diào”没méi用yòng的de枝条zhītiáo。本Běn节jié经文jīngwén谈tán到dào的de“毁灭huǐmiè”将jiāng是shì“永远yǒngyuǎn的de”，因为yīnwèi遭受zāoshòu这zhè种zhǒng毁灭huǐmiè的de人rén没有méiyǒu复活fùhuó的de希望xīwàng。