这样Zhèyàng的de猜测cāicè之所以zhīsuǒyǐ在zài近年jìnnián大行其道dàxíng-qídào，至zhì若干ruògān程度chéngdù得děi归guī因yīn于yú一些yìxiē大dà受shòu欢迎huānyíng的de小说xiǎoshuō和hé电影diànyǐng，当中dāngzhōng的de故事gùshi情节qíngjié大都dàdōu是shì凭空píngkōng想象xiǎngxiàng出来chūlái的de。此外Cǐwài，坊间fāngjiān也yě有yǒu很hěn多duō书籍shūjí和hé文章wénzhāng，专门zhuānmén探讨tàntǎo一些yìxiē写成xiěchéng于yú2、3世纪shìjì的de“新约xīnyuē外典wàidiǎn”，那些nàxiē外典wàidiǎn自称zìchēng揭露jiēlù了le耶稣Yēsū的de一些yìxiē事迹shìjì，是shì四福音Sìfúyīn所suǒ没有méiyǒu记载jìzǎi的de。这样Zhèyàng的de声称shēngchēng是shì真zhēn的de吗ma？我们Wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng圣经Shèngjīng如实rúshí并bìng全面quánmiàn地de交代jiāodài了le耶稣Yēsū的de事迹shìjì吗ma？

 要Yào知道zhīdào答案dáʼàn，我们wǒmen就jiù得děi先xiān对duì以下yǐxià三sān方面fāngmiàn有yǒu所suǒ了解liǎojiě。首先Shǒuxiān，我们wǒmen要yào知道zhīdào福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě是shì一些yìxiē什么shénme人rén，还hái有yǒu四福音Sìfúyīn成书chéngshū的de时间shíjiān。其次Qícì就是jiùshì要yào了解liǎojiě圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì由yóu谁shéi确定quèdìng和hé怎样zěnyàng确定quèdìng的de。再者Zàizhě，我们wǒmen也yě要yào知道zhīdào“新约xīnyuē外典wàidiǎn”的de成书chéngshū背景bèijǐng，以及yǐjí这些zhèxiē著作zhùzuò跟gēn圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn有yǒu什么shénme分别fēnbié。 *

一些Yìxiē资料zīliào指zhǐ出chū，马太福音Mǎtài Fúyīn大约dàyuē在zài公元gōngyuán41年nián，即jí基督Jīdū死sǐ后hòu第dì八bā年nián就jiù已经yǐjīng写成xiěchéng。不Bù少shǎo学者xuézhě认为rènwéi这zhè本běn福音fúyīn是shì在zài较jiào后hòu的de年份niánfèn成书chéngshū的de，但dàn人们rénmen普遍pǔbiàn同意tóngyì《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de所有suǒyǒu经卷jīngjuàn，全都quándōu在zài公元gōngyuán1世纪shìjì就jiù已经yǐjīng完成wánchéng。

在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，那些nàxiē亲眼qīnyǎn见jiàn过guo耶稣Yēsū，并bìng目击mùjī他tā死亡sǐwáng和hé复活fùhuó了le的de人rén仍然réngrán在世zàishì，他们tāmen可以kěyǐ证实zhèngshí福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi是shì真zhēn是shì假jiǎ。如果Rúguǒ福音书Fúyīnshū中zhōng有yǒu任何rènhé失实shīshí的de地方dìfang，他们tāmen也yě能néng轻易qīngyì地de指zhǐ出来chūlái。圣经Shèngjīng学者xuézhě布鲁斯Bùlǔsī教授jiàoshòu说shuō：“使徒Shǐtú在zài早期zǎoqī的de传道chuándào工作gōngzuò具有jùyǒu一yí个gè优势yōushì，那nà就是jiùshì他们tāmen可以kěyǐ引证yǐnzhèng听众tīngzhòng已经yǐjīng知道zhīdào的de事shì。他们Tāmen不但búdàn能够nénggòu说shuō：‘我们Wǒmen是shì这些zhèxiē事shì的de见证人jiànzhèngrén’，还hái可以kěyǐ满怀mǎnhuái信心xìnxīn地de说shuō：‘你们Nǐmen自己zìjǐ也yě知道zhīdào’这些zhèxiē事shì。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:22）”

《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de执笔者zhíbǐzhě是shì什么shénme人rén呢ne？当中Dāngzhōng有些yǒuxiē是shì耶稣Yēsū的de使徒shǐtú。基督徒Jīdūtú会众huìzhòng在zài公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié成立chénglì时shí，不bù少shǎo《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de执笔者zhíbǐzhě例如lìrú雅各Yǎgè、犹大Yóudà，也许yěxǔ还hái有yǒu马可Mǎkě，都dōu已经yǐjīng是shì基督徒Jīdūtú会众huìzhòng的de成员chéngyuán。所有Suǒyǒu的de执笔者zhíbǐzhě，包括bāokuò使徒shǐtú保罗Bǎoluó在内zàinèi，都dōu跟gēn早期zǎoqī基督徒Jīdūtú会众huìzhòng的de中央长老团Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán最初zuìchū的de成员chéngyuán——使徒shǐtú和hé耶路撒冷Yēlùsālěng的de长老zhǎnglǎo——紧密jǐnmì合作hézuò。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn15:2,6,12-14,22；加拉太书Jiālātàishū2:7-10）

耶稣Yēsū吩咐fēnfù他tā的de门徒méntú，要yào继续jìxù执行zhíxíng由yóu他tā发起fāqǐ的de传道chuándào和hé教jiāo人rén的de工作gōngzuò。（马太福音Mǎtài Fúyīn28:19,20）他Tā还hái说shuō：“听从Tīngcóng你们nǐmen的de，就是jiùshì听从tīngcóng我wǒ。”（路加福音Lùjiā Fúyīn10:16）此外Cǐwài，耶稣Yēsū也yě保证bǎozhèng会huì让ràng门徒méntú获得huòdé圣灵shènglíng，即jí上帝Shàngdì的de动力dònglì，这样zhèyàng他们tāmen就jiù有yǒu力量lìliàng完成wánchéng任务rènwu。后来Hòulái，使徒shǐtú和hé他们tāmen的de亲密qīnmì同工tónggōng都dōu明显míngxiǎn获得huòdé圣灵shènglíng的de帮助bāngzhù，因此yīncǐ早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú马上mǎshàng就jiù接纳jiēnà了le由yóu这些zhèxiē人rén执笔zhíbǐ的de经卷jīngjuàn，并bìng认为rènwéi这些zhèxiē经卷jīngjuàn绝对juéduì可信kěxìn。

有些Yǒuxiē圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě为wèi其他qítā执笔者zhíbǐzhě作证zuòzhèng，确认quèrèn对方duìfāng所suǒ写xiě的de经卷jīngjuàn是shì受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì和hé完全wánquán可信kěxìn的de。例如Lìrú，使徒shǐtú彼得Bǐdé曾céng将jiāng保罗Bǎoluó的de书信shūxìn跟gēn其他qítā圣经Shèngjīng经文jīngwén相提并论xiāngtí-bìnglùn。（彼得后书Bǐdé Hòushū3:15,16）保罗Bǎoluó也yě确认quèrèn使徒们shǐtúmen和hé其他qítā基督教Jīdūjiào先知xiānzhī都dōu受shòu到dào上帝Shàngdì的de启示qǐshì。（以弗所书Yǐfúsuǒshū3:5）

由此可见Yóucǐ-kějiàn，四福音Sìfúyīn的de记载jìzǎi有yǒu高度gāodù的de可信性kěxìnxìng和hé真确性zhēnquèxìng。这些Zhèxiē记载jìzǎi绝jué不bú是shì神话shénhuà故事gùshi，而ér是shì小心xiǎoxīn记录jìlù下来xiàlái的de历史lìshǐ，有yǒu目击mùjī证人zhèngrén的de证言zhèngyán为wéi依据yījù，而且érqiě执笔者zhíbǐzhě都dōu是shì受shòu上帝Shàngdì的de灵líng所suǒ启示qǐshì的de。

有些Yǒuxiē作家zuòjiā声称shēngchēng，《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn是shì在zài事情shìqing发生fāshēng之后zhīhòu很hěn久jiǔ，才cái由yóu一yí个gè已经yǐjīng成为chéngwéi国教guójiào的de教会jiàohuì确定quèdìng的de，当时dāngshí这个zhège教会jiàohuì受shòu罗马Luómǎ皇帝huángdì君士坦丁Jūnshìtǎndīng所suǒ督导dūdǎo。然而Ránʼér，事实shìshí并非bìngfēi如此rúcǐ。

请Qǐng留意liúyì教会jiàohuì历史系lìshǐxì教授jiàoshòu奥斯卡Àosīkǎ·斯卡桑纳Sīkǎsāngnà怎么zěnme说shuō：“对于Duìyú《新约Xīnyuē》应该yīnggāi和hé不bù该gāi包含bāohán哪些nǎxiē经卷jīngjuàn，从来cónglái都dōu不bú是shì由yóu任何rènhé人rén或huò任何rènhé教会jiàohuì会议huìyì决定juédìng的de。……选择Xuǎnzé的de条件tiáojiàn都dōu比较bǐjiào公开gōngkāi，也yě非常fēicháng合理hélǐ：凡是fánshì写成xiěchéng于yú1世纪shìjì，而ér又yòu被bèi认为rènwéi 由yóu使徒shǐtú或huò他们tāmen的de同工tónggōng所suǒ执笔zhíbǐ的de经卷jīngjuàn，都dōu被bèi视shì为wéi真实zhēnshí可信kěxìn。至于Zhìyú在zài1世纪shìjì后hòu成书chéngshū的de其他qítā著作zhùzuò、书信shūxìn或huò‘福音fúyīn’，就jiù一概yígài不bú获huò采纳cǎinà。……在Zài君士坦丁Jūnshìtǎndīng开始kāishǐ统治tǒngzhì及jí他tā将jiāng基督教Jīdūjiào立lì为wéi国教guójiào之前zhīqián很hěn久jiǔ，确定quèdìng正典zhèngdiǎn的de过程guòchéng已经yǐjīng大致dàzhì完成wánchéng。因此Yīncǐ，《新约Xīnyuē》是shì来自láizì那些nàxiē遭受zāoshòu猛烈měngliè迫害pòhài的de基督徒Jīdūtú，而ér非fēi来自láizì后来hòulái那个nàge大权dàquán在握zàiwò的de教会jiàohuì。”

关于Guānyú圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì怎样zěnyàng确定quèdìng的de，专门zhuānmén研究yánjiū《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de一yí位wèi副教授fùjiàoshòu肯恩Kěnʼēn·伯丁Bódīng这样zhèyàng解释jiěshì，说shuō：“圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn并bìng不bú是shì由yóu教会jiàohuì按àn自己zìjǐ的de意思yìsi确定quèdìng的de。说Shuō得de正确zhèngquè一点yìdiǎnr，教会jiàohuì所suǒ确认quèrèn的de经卷jīngjuàn，都dōu是shì基督徒Jīdūtú早已zǎoyǐ视shì为wéi上帝Shàngdì话语huàyǔ的de那些nàxiē权威quánwēi著作zhùzuò。”

可是Kěshì，圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn纯粹chúncuì是shì由yóu1世纪shìjì那些nàxiē卑微bēiwēi的de基督徒Jīdūtú所suǒ确定quèdìng的de吗ma？圣经Shèngjīng说shuō，事情shìqing背后bèihòu还hái有yǒu一yí个gè重要zhòngyào得de多duō，也yě有力yǒulì得de多duō的de因素yīnsù。

圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú会众huìzhòng从cóng圣灵shènglíng得到dédào的de神奇shénqí恩赐ēncì之zhī一yī，就是jiùshì“能néng辨明biànmíng圣灵shènglíng启示qǐshì的de话huà”。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū12:4,10）当时Dāngshí有些yǒuxiē基督徒Jīdūtú拥有yōngyǒu超chāo乎hū常人chángrén的de能力nénglì，能够nénggòu辨明biànmíng哪些nǎxiē言论yánlùn才cái真zhēn是shì受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì的de话语huàyǔ。因此Yīncǐ，今天jīntiān的de基督徒Jīdūtú可以kěyǐ放心fàngxīn，圣经Shèngjīng中zhōng的de所有suǒyǒu经卷jīngjuàn，全都quándōu已经yǐjīng获huò确认quèrèn为wéi上帝Shàngdì所suǒ启示qǐshì的de作品zuòpǐn。

事情Shìqing十分shífēn清楚qīngchu，圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì于yú基督教Jīdūjiào成立chénglì的de早期zǎoqī，在zài圣灵shènglíng启示qǐshì之zhī下xià获得huòdé确定quèdìng的de。在Zài公元gōngyuán2世纪shìjì的de下xià半bàn叶yè，一些yìxiē作家zuòjiā撰zhuàn文wén评论pínglùn哪些nǎxiē经卷jīngjuàn应该yīnggāi纳入nàrù圣经Shèngjīng的de正典zhèngdiǎn。虽然Suīrán如此rúcǐ，圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn却què不bú是shì由yóu这些zhèxiē作家zuòjiā确定quèdìng 的de，他们tāmen只zhǐ不过búguò是shì证实zhèngshí上帝Shàngdì早已zǎoyǐ通过tōngguò圣灵shènglíng指引zhǐyǐn他tā的de代表dàibiǎo所suǒ确认quèrèn的de事shì罢了bàle。

古代Gǔdài的de圣经Shèngjīng抄本chāoběn也yě提供tígōng了le有力yǒulì的de证据zhèngjù，证明zhèngmíng今天jīntiān人们rénmen普遍pǔbiàn接纳jiēnà的de圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn确实quèshí是shì正典zhèngdiǎn。现存Xiàncún的de《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》原文yuánwén抄本chāoběn合计héjì超过chāoguò5000份fèn，有yǒu的de甚至shènzhì是shì在zài公元gōngyuán2、3世纪shìjì抄chāo成chéng的de。在Zài公元gōngyuán头tóu几jǐ个gè世纪shìjì，获huò基督徒Jīdūtú接纳jiēnà为wéi上帝Shàngdì话语huàyǔ的de，是shì这些zhèxiē抄本chāoběn所suǒ包含bāohán的de经卷jīngjuàn，而ér不bú是shì那些nàxiē所谓suǒwèi的de新约xīnyuē外典wàidiǎn，因此yīncǐ这些zhèxiē经卷jīngjuàn才cái会huì被bèi反复fǎnfù传抄chuánchāo和hé分发fēnfā到dào很hěn远yuǎn的de地方dìfang。

最Zuì有力yǒulì的de证据zhèngjù来自láizì经卷jīngjuàn本身běnshēn的de内容nèiróng。属于Shǔyú圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de经卷jīngjuàn，每měi卷juàn都dōu跟gēn其他qítā圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn当中dāngzhōng那nà“一yí套tào健全jiànquán的de话语huàyǔ”协调xiétiáo一致yízhì。（提摩太后书Tímótài Hòushū1:13）这些Zhèxiē经卷jīngjuàn都dōu鼓励gǔlì读者dúzhě爱戴àidài、崇拜chóngbài和hé事奉shìfèng耶和华Yēhéhuá，谴责qiǎnzé迷信míxìn、崇拜chóngbài邪灵xiélíng和hé崇拜chóngbài 受造物shòuzàowù的de行为xíngwéi，当中dāngzhōng的de记载jìzǎi完全wánquán符合fúhé历史lìshǐ事实shìshí，所suǒ记录jìlù的de预言yùyán也yě准确zhǔnquè应验yìngyàn。此外Cǐwài，这些zhèxiē经卷jīngjuàn都dōu鼓励gǔlì读者dúzhě要yào对duì别人biérén有yǒu爱心àixīn。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de各gè经卷jīngjuàn均jūn有yǒu这些zhèxiē特色tèsè。那么Nàme，称chēng为wéi“新约xīnyuē外典wàidiǎn”的de著作zhùzuò也yě有yǒu这些zhèxiē特色tèsè吗ma？

称Chēng为wéi“新约xīnyuē外典wàidiǎn”的de著作zhùzuò跟gēn圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn大dà不bù相同xiāngtóng。这些Zhèxiē著作zhùzuò都dōu是shì从cóng公元gōngyuán2世纪shìjì中叶zhōngyè才cái开始kāishǐ撰写zhuànxiě的de，年代niándài比bǐ正典zhèngdiǎn著作zhùzuò后hòu很hěn多duō。另外Lìngwài，这些zhèxiē著作zhùzuò所suǒ描述miáoshù的de耶稣Yēsū和hé基督教Jīdūjiào，跟gēn受shòu上帝Shàngdì启示qǐshì的de经卷jīngjuàn所suǒ说shuō的de有yǒu很hěn大dà分别fēnbié。

举Jǔ个gè例lì，《多马Duōmǎ福音fúyīn》这zhè部bù外典wàidiǎn声称shēngchēng耶稣Yēsū说shuō过guo许多xǔduō奇怪qíguài的de话huà，比如bǐrú说shuō会huì将jiāng马利亚Mǎlìyà变biàn成chéng一yí个gè男人nánrén，好hǎo让ràng她tā能néng进入jìnrù天tiān上shang的de王国Wángguó。《多马Duōmǎ圣婴shèngyīng福音fúyīn》就jiù把bǎ孩提háití时代shídài的de耶稣Yēsū描述miáoshù为wéi一yí个gè心胸xīnxiōng狭窄xiázhǎi的de孩子háizi，说shuō他tā曾céng故意gùyì使shǐ另lìng一yí个gè孩子háizi死sǐ去qù。《保罗Bǎoluó行传Xíngzhuàn》和hé《彼得Bǐdé行传Xíngzhuàn》这zhè两liǎng部bù外典wàidiǎn强调qiángdiào人rén必须bìxū弃绝qìjué一切yíqiè性关系xìngguānxì，甚至shènzhì说shuō使徒们shǐtúmen曾céng游说yóushuì妇女fùnǚ离开líkāi丈夫zhàngfu。《犹大Yóudà福音fúyīn》说shuō，耶稣Yēsū有yǒu一yí次cì看见kànjiàn门徒méntú在zài吃饭chīfàn前qián向xiàng上帝Shàngdì祷告dǎogào，就jiù取笑qǔxiào他们tāmen。这些Zhèxiē说法shuōfǎ都dōu跟gēn圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de记载jìzǎi大相径庭dàxiāng-jìngtíng。（马可福音Mǎkě Fúyīn14:22；哥林多前书Gēlínduō Qiánshū7:3-5；加拉太书Jiālātàishū3:28；希伯来书Xībóláishū7:26）

许多Xǔduō外典wàidiǎn著作zhùzuò都dōu反映fǎnyìng了le诺斯替教Nuòsītìjiào的de信仰xìnyǎng。这个Zhège教派jiàopài认为rènwéi造物主Zàowùzhǔ耶和华Yēhéhuá不bú是shì一yí个gè良善liángshàn的de上帝Shàngdì，又yòu认为rènwéi死人sǐrén不bú会huì实际shíjì复活fùhuó、所有suǒyǒu物质wùzhì的de事物shìwù均jūn是shì邪恶xiéʼè的de，以及yǐjí婚姻hūnyīn和hé生育shēngyù都dōu源yuán于yú撒但Sādàn。

不Bù少shǎo外典wàidiǎn著作zhùzuò都dōu自称zìchēng由yóu某mǒu个gè圣经Shèngjīng人物rénwù所suǒ写xiě，其实qíshí不然bùrán。据说Jù shuō曾经céngjīng有yǒu人rén暗中ànzhōng把bǎ这些zhèxiē著作zhùzuò从cóng圣经Shèngjīng中zhōng剔除tīchú，这zhè是shì真zhēn的de吗ma？一Yí位wèi研究yánjiū次经cìjīng和hé外典wàidiǎn的de专家zhuānjiā詹姆斯Zhānmǔsī说shuō：“毫Háo无wú疑问yíwèn，从来cónglái没有méiyǒu人rén将jiāng这些zhèxiē著作zhùzuò剔除tīchú于yú《新约Xīnyuē》之zhī外wài，是shì这些zhèxiē著作zhùzuò本身běnshēn将jiāng自己zìjǐ剔除tīchú的de。”

圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn多duō次cì警告jǐnggào很hěn快kuài会huì有yǒu叛道pàndào的de事shì出现chūxiàn，腐化fǔhuà基督徒Jīdūtú会众huìzhòng。事实Shìshí上shang，叛道pàndào势力shìlì在zài1世纪shìjì已经yǐjīng冒mào起qǐ，但dàn由于yóuyú使徒shǐtú竭力jiélì抵制dǐzhì，才cái不致búzhì迅速xùnsù蔓延mànyán。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn20:30；帖撒罗尼迦后书Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3,6,7；提摩太前书Tímótài Qiánshū4:1-3；彼得后书Bǐdé Hòushū2:1；约翰一书Yuēhàn Yīshū2:18,19；4:1-3）使徒们Shǐtúmen死sǐ后hòu，一些yìxiē有yǒu问题wèntí的de著作zhùzuò就jiù开始kāishǐ出现chūxiàn，那些nàxiē著作zhùzuò的de主张zhǔzhāng跟gēn耶稣Yēsū的de教诲jiàohuì背道而驰bèidàoʼérchí。然而Ránʼér，圣经Shèngjīng提tí出chū的de警告jǐnggào让ràng我们wǒmen看kàn出chū那些nàxiē著作zhùzuò的de真面目zhēnmiànmù。

没Méi错cuò，那些nàxiē外典wàidiǎn著作zhùzuò也许yěxǔ看来kànlái很hěn古老gǔlǎo，甚至shènzhì受shòu到dào一些yìxiē学者xuézhě和hé历史家lìshǐjiā所suǒ尊重zūnzhòng，但dàn我们wǒmen应该yīnggāi因此yīncǐ就jiù相信xiāngxìn这些zhèxiē著作zhùzuò吗ma？不妨Bùfáng打dǎ个gè比喻bǐyù：假设jiǎshè学者们xuézhěmen搜集sōují了le好些hǎoxiē内容nèiróng不bú大dà可靠kěkào的de文章wénzhāng，也许yěxǔ是shì从cóng报导bàodǎo小xiǎo道dào消息xiāoxi的de杂志zázhì和hé激进教派jījìn-jiàopài的de刊物kānwù剪jiǎn下来xiàlái的de，然后ránhòu把bǎ文章wénzhāng封fēng好hǎo并bìng收藏shōucáng在zài地窖dìjiào里li。那么Nàme，这些zhèxiē文章wénzhāng会huì不bu会huì随着suízhe时间shíjiān的de流逝liúshì，而ér慢慢mànman变biàn得de真实zhēnshí可信kěxìn呢ne？过Guò了le1700年nián之后zhīhòu，这些zhèxiē文章wénzhāng已经yǐjīng成为chéngwéi古董gǔdǒng文物wénwù，但dàn当中dāngzhōng荒诞huāngdàn无稽wújī的de内容nèiróng会huì因此yīncǐ就jiù变biàn成chéng事实shìshí吗ma？

当然Dāngrán不bú会huì！同样Tóngyàng，新约xīnyuē外典wàidiǎn中zhōng那些nàxiē荒诞huāngdàn不bù经jīng的de故事gùshi，例如lìrú说shuō什么shénme耶稣Yēsū跟gēn末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà结婚jiéhūn，全都quándōu不bù值得zhídé相信xiāngxìn。我们Wǒmen既然jìrán已经yǐjīng有yǒu了le真实zhēnshí可信kěxìn的de记载jìzǎi，为什么wèi shénme还hái要yào相信xiāngxìn这些zhèxiē毫háo不bù可靠kěkào的de著作zhùzuò呢ne？关于Guānyú耶稣Yēsū基督Jīdū，上帝Shàngdì希望xīwàng我们wǒmen知道zhīdào的de，都dōu已经yǐjīng记录jìlù在zài圣经Shèngjīng里li，而ér圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi是shì完全wánquán值得zhídé相信xiāngxìn的de。