馬太Mǎtài 譯Yì作zuò「馬太Mǎtài」的de希臘語Xīlàyǔ名字míngzi可能kěnéng是shì譯yì作zuò「瑪他提雅Mǎtātíyǎ」的de希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi的de別稱biéchēng。（代上Dài-Shàng15:18）「瑪他提雅Mǎtātíyǎ」的de意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá的de禮物lǐwù」。

馬太福音Mǎtài Fúyīn 沒有Méiyǒu任何rènhé一yí個gè福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě曾céng在zài他們tāmen的de記錄jìlù中zhōng，明確míngquè提tí到dào自己zìjǐ就是jiùshì執筆者zhíbǐzhě。福音書Fúyīnshū的de原文yuánwén顯然xiǎnrán沒有méiyǒu經卷jīngjuàn的de名稱míngchēng。在Zài一些yìxiē抄本chāoběn中zhōng，馬太福音Mǎtài Fúyīn的de卷名juànmíng是shìEu·ag·geʹli·on Ka·taʹ Math·thaiʹon（直譯zhíyì「根據Gēnjù馬太Mǎtài的de好消息hǎo xiāoxi」或huò「根據Gēnjù馬太Mǎtài的de福音fúyīn」），而ér有些yǒuxiē抄本chāoběn的de卷名juànmíng較jiào短duǎn，寫作xiězuòKa·taʹ Math·thaiʹon（直譯zhíyì「根據Gēnjù馬太Mǎtài」）。沒有Méiyǒu人rén確切quèqiè知道zhīdào這些zhèxiē卷名juànmíng是shì什麼shénme時候shíhou加jiā上去shàngqu，或huò開始kāishǐ使用shǐyòng的de，但dàn有些yǒuxiē學者xuézhě估計gūjì是shì在zài公元gōngyuán2世紀shìjì，因為yīnwèi在zài2世紀shìjì末mò或huò3世紀shìjì初chū的de福音書Fúyīnshū抄本chāoběn中zhōng，一些yìxiē抄本chāoběn有yǒu上述shàngshù較jiào長cháng的de卷名juànmíng。至於Zhìyú使用shǐyòng「福音fúyīn」（意思yìsi是shì「好消息hǎo xiāoxi」）這個zhège詞cí，有些yǒuxiē學者xuézhě說shuō，這zhè可能kěnéng是shì源yuán自zì馬可Mǎkě執筆zhíbǐ的de經卷jīngjuàn的de第dì一yī句jù話huà：「關於Guānyú上帝Shàngdì的de兒子érzi耶穌Yēsū基督Jīdū的de好消息hǎo xiāoxi是shì這樣zhèyàng開始kāishǐ的de。」人們Rénmen使用shǐyòng這些zhèxiē含有hányǒu執筆者zhíbǐzhě名字míngzi的de卷名juànmíng，可能kěnéng是shì出於chūyú實際shíjì的de需要xūyào，因為yīnwèi這樣zhèyàng可以kěyǐ區分qūfēn不bù同tóng的de經卷jīngjuàn。

亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de子孫zǐsūn 上帝Shàngdì曾céng向xiàng亞伯拉罕Yàbólāhǎn承諾chéngnuò，地dì上shang的de萬國wànguó將jiāng會huì因yīn他tā的de一yí個gè後代hòudài而ér贏得yíngdé福分fúfen。馬太Mǎtài的de寫作xiězuò對象duìxiàng是shì猶太人Yóutàirén，因此yīncǐ他tā的de經卷jīngjuàn一yì開始kāishǐ就jiù列liè出chū耶穌Yēsū的de族譜zúpǔ，從cóng法律fǎlǜ的de角度jiǎodù強調qiángdiào，耶穌Yēsū就是jiùshì那個nàge實現shíxiàn耶和華Yēhéhuá對duì亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de承諾chéngnuò的de後代hòudài。

大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn 這個Zhège稱呼chēnghu表示biǎoshì，在zài大衛Dàwèi的de世系shìxì中zhōng，耶穌Yēsū就是jiùshì實現shíxiàn耶和華Yēhéhuá跟gēn大衛Dàwèi訂立dìnglì的de「王國wángguó之zhī約yuē」的de那個nàge後代hòudài。（撒下Sā-Xià7:11-16；詩Shī89:3,4）

子孫Zǐsūn 直譯Zhíyì「兒子érzi」。在Zài這個zhège族譜zúpǔ中zhōng，這個zhège詞cí的de希臘語Xīlàyǔ原文yuánwén可以kěyǐ指zhǐ兒子érzi、孫子sūnzi或huò後代hòudài。

耶穌Yēsū基督Jīdū的de族譜zúpǔ 馬太Mǎtài沿yán著zhe大衛Dàwèi的de兒子érzi所羅門Suǒluómén的de世系shìxì列liè出chū耶穌Yēsū的de祖先zǔxiān，而ér路加Lùjiā則zé是shì沿yán著zhe大衛Dàwèi的de另lìng一yí個gè兒子érzi拿單Nádān的de世系shìxì記錄jìlù的de。（太Tài1:6,7；路Lù3:31）馬太Mǎtài記錄jìlù的de族譜zúpǔ表明biǎomíng，耶穌Yēsū在zài法律fǎlǜ上shang有yǒu權quán繼承jìchéng大衛Dàwèi的de王位wángwèi，因為yīnwèi耶穌Yēsū在zài法律fǎlǜ上shang是shì所羅門Suǒluómén的de子孫zǐsūn約瑟Yuēsè的de兒子érzi。另Lìng一yì方面fāngmiàn，路加Lùjiā顯然xiǎnrán是shì沿yán著zhe馬利亞Mǎlìyà的de世系shìxì追溯zhuīsù耶穌Yēsū的de祖先zǔxiān，表明biǎomíng耶穌Yēsū在zài血統xuètǒng上shang是shì大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn。

基督Jīdū 基督Jīdū是shì一yí個gè頭銜tóuxián，源yuán自zì希臘Xīlà語詞yǔcíKhri·stosʹ，相當xiāngdāng於yú「彌賽亞Mísàiyà」（源yuán自zì希伯來Xībólái語詞yǔcíma·shiʹach），這zhè兩liǎng個gè頭銜tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì「受shòu任命rènmìng的de人rén」或huò「受膏者shòugāozhě」。在Zài聖經Shèngjīng時代shídài，人們rénmen會huì舉行jǔxíng儀式yíshì，把bǎ油yóu倒dào在zài統治者tǒngzhìzhě的de頭tóu上shang，確認quèrèn這個zhège人rén正式zhèngshì受shòu到dào任命rènmìng（膏立gāolì）。

族譜Zúpǔ 又Yòu譯yì「歷史lìshǐ記錄jìlù」「世系shìxì記錄jìlù」或huò「歷史書lìshǐshū」，希臘語Xīlàyǔ是shìBiʹblos ge·neʹse·os（geʹne·sis的de一yí個gè詞形cíxíng），這zhè是shì馬太福音Mǎtài Fúyīn一yì開篇kāipiān就jiù出現chūxiàn的de詞語cíyǔ。希臘Xīlà語詞yǔcígeʹne·sis的de字面zìmiàn意思yìsi是shì「起源qǐyuán」「出生chūshēng」或huò「世系shìxì」。《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》用yòng這個zhège詞cí來lái翻譯fānyì意義yìyì相近xiāngjìn的de希伯來Xībólái語詞yǔcítoh·le·dhohthʹ。在Zài創世記Chuàngshìjì中zhōng，toh·le·dhohthʹ這個zhège詞cí通常tōngcháng譯yì作zuò「歷史lìshǐ」。（創Chuàng2:4；5:1；6:9；10:1；11:10,27；25:12,19；36:1,9；37:2）

父親Fùqīn 在Zài「是shì……的de父親fùqīn」（直譯zhíyì「生shēng下xià」）這個zhège詞組cízǔ中zhōng，「父親fùqīn」一yì詞cí除了chúle指zhǐ父親fùqīn，也yě可以kěyǐ指zhǐ祖父zǔfù或huò家族jiāzú中zhōng的de男性nánxìng祖輩zǔbèi。（太Tài1:8,11）

塔瑪Tǎmǎ 馬太Mǎtài在zài彌賽亞Mísàiyà的de族譜zúpǔ中zhōng提tí到dào五wǔ個gè婦女fùnǚ，塔瑪Tǎmǎ是shì第dì一yī個gè。其他Qítā四sì個gè分別fēnbié是shì：喇合Lǎhé和hé路得Lùdé（第dì5節jié），她們tāmen都dōu不bú是shì以色列人Yǐsèlièrén；「烏利亞Wūlìyà的de妻子qīzi」拔示巴Báshìbā（第dì6節jié）；馬利亞Mǎlìyà（第dì16節jié）。這些Zhèxiē婦女fùnǚ被bèi記錄jìlù在zài以yǐ男性nánxìng為wèi主zhǔ的de族譜zúpǔ上shàng，可能kěnéng是shì因為yīnwèi她們tāmen成為chéngwéi耶穌Yēsū的de祖先zǔxiān的de過程guòchéng有yǒu一些yìxiē特別tèbié之zhī處chù。

大衛Dàwèi王wáng 這個Zhège族譜zúpǔ雖然suīrán提tí到dào了le許多xǔduō王wáng，但dàn只有zhǐyǒu說shuō到dào大衛Dàwèi時shí用yòng了le「王wáng」這個zhège頭銜tóuxián。在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，統治tǒngzhì以色列Yǐsèliè的de王朝wángcháo稱chēng為wéi「大衛Dàwèi家族jiāzú」。（王上Wáng-Shàng12:19,20）馬太Mǎtài在zài第dì1節jié裡li稱chēng耶穌Yēsū為wéi「大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn」，是shì要yào強調qiángdiào王國wángguó這個zhège主題zhǔtí，並且bìngqiě讓ràng人rén看kàn出chū耶穌Yēsū有yǒu權quán繼承jìchéng上帝Shàngdì承諾chéngnuò賜cì給gěi大衛Dàwèi子孫zǐsūn的de王位wángwèi。（撒下Sā-Xià7:11-16）

烏利亞Wūlìyà的de妻子qīzi 指Zhǐ的de是shì拔示巴Báshìbā。她Tā的de丈夫zhàngfu烏利亞Wūlìyà是shì赫提人Hètírén，是shì大衛Dàwèi手下shǒuxià的de外族wàizú將士jiàngshì。（撒下Sā-Xià11:3；23:8,39）

約蘭Yuēlán是shì烏西雅Wūxīyǎ的de父親fùqīn 這裡Zhèlǐ的de「父親fùqīn」一yì詞cí是shì指zhǐ父系fùxì家族jiāzú中zhōng的de男性nánxìng祖輩zǔbèi，這樣zhèyàng的de用法yòngfǎ在zài族譜zúpǔ中zhōng很hěn常cháng見jiàn。根據Gēnjù歷代志上Lìdàizhì Shàng3:11,12，大衛Dàwèi世系shìxì中zhōng從cóng約蘭Yuēlán到dào烏西雅Wūxīyǎ（也yě叫jiào亞撒利雅Yàsālìyǎ）之zhī間jiān還hái有yǒu三sān個gè邪惡xiéʼè的de君王jūnwáng（亞哈謝Yàhāxiè、約阿施Yuēʼāshī、亞瑪謝Yàmǎxiè），但dàn在zài馬太Mǎtài的de記載jìzǎi中zhōng被bèi省略shěnglüè了le。

父親Fùqīn 這裡Zhèlǐ的de「父親fùqīn」一yì詞cí是shì指zhǐ「祖父zǔfù」，因為yīnwèi約西亞Yuēxīyà實際shíjì上shang是shì約雅敬Yuēyǎjìng的de父親fùqīn，而ér約雅敬Yuēyǎjìng是shì「耶哥尼雅Yēgēníyǎ」（也yě叫jiào約雅斤Yuēyǎjīn或huò哥尼雅Gēníyǎ）的de父親fùqīn。（王下Wáng-Xià24:6；代上Dài-Shàng3:15-17；斯Sī2:6；耶Yē22:24）

撒拉鐵Sālātiě是shì所羅巴伯Suǒluóbābó的de父親fùqīn 雖然Suīrán在zài很hěn多duō經文jīngwén中zhōng，撒拉鐵Sālātiě被bèi稱chēng為wéi所羅巴伯Suǒluóbābó的de父親fùqīn（拉Lā3:2,8；5:2；尼Ní12:1；該Gāi1:1,12,14；2:2,23；路Lù3:27），但dàn也yě有yǒu經文jīngwén說shuō，撒拉鐵Sālātiě的de兄弟xiōngdì比大雅Bǐdàyǎ是shì所羅巴伯Suǒluóbābó的de父親fùqīn。（代上Dài-Shàng3:19）所羅巴伯Suǒluóbābó可能kěnéng是shì比大雅Bǐdàyǎ的de親生qīnshēng兒子érzi，但dàn顯然xiǎnrán他tā在zài法律fǎlǜ上shang被bèi視shì為wéi撒拉鐵Sālātiě的de兒子érzi。（另Lìng見jiàn路Lù3:27的de注釋zhùshì）

約瑟Yuēsè 馬太Mǎtài在zài描述miáoshù約瑟Yuēsè跟gēn耶穌Yēsū的de關係guānxì時shí，沒有méiyǒu用yòng「是shì……的de父親fùqīn」這zhè種zhǒng表達biǎodá方式fāngshì。（另Lìng見jiàn太Tài1:2的de注釋zhùshì）經文Jīngwén只是zhǐshì說shuō：「約瑟Yuēsè就是jiùshì馬利亞Mǎlìyà的de丈夫zhàngfu；馬利亞Mǎlìyà生shēng了le稱chēng為wéi基督Jīdū的de耶穌Yēsū。」馬太Mǎtài記錄jìlù的de族譜zúpǔ顯示xiǎnshì，雖然suīrán耶穌Yēsū不bú是shì約瑟Yuēsè的de親生qīnshēng兒子érzi，但dàn他tā是shì約瑟Yuēsè的de養子yǎngzǐ，因此yīncǐ是shì大衛Dàwèi的de合法héfǎ繼承人jìchéngrén。路加Lùjiā的de族譜zúpǔ則zé顯示xiǎnshì，因為yīnwèi耶穌Yēsū的de母親mǔqīn是shì馬利亞Mǎlìyà，所以suǒyǐ他tā在zài血統xuètǒng上shang是shì大衛Dàwèi的de後代hòudài。

基督Jīdū 見Jiàn太Tài1:1的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

訂Dìng了le婚hūn 猶太人Yóutàirén認為rènwéi，訂婚dìnghūn是shì具有jùyǒu約束力yuēshùlì的de。訂Dìng了le婚hūn的de男女nánnǚ會huì被bèi視shì為wéi已經yǐjīng結jié了le婚hūn，不過búguò要yào等到děngdào完婚wánhūn後hòu才cái可以kěyǐ住zhù在zài一起yìqǐ。

神聖力量Shénshèng lìliàng 在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng，這zhè是shì希臘Xīlà語詞yǔcípneuʹma（普紐馬pǔniǔmǎ）第dì一yī次cì出現chūxiàn的de地方dìfang。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

丈夫Zhàngfu……離婚líhūn 既然Jìrán訂dìng了le婚hūn的de人rén被bèi視shì為wéi已經yǐjīng結jié了le婚hūn，約瑟Yuēsè就jiù可以kěyǐ被bèi稱chēng為wéi馬利亞Mǎlìyà的de丈夫zhàngfu，而ér馬利亞Mǎlìyà就是jiùshì約瑟Yuēsè的de妻子qīzi。（太Tài1:20）他們Tāmen的de婚約hūnyuē需要xūyào通過tōngguò離婚líhūn才cái能néng取消qǔxiāo。

耶和華Yēhéhuá 在Zài這個zhège中文Zhōngwén譯本yìběn的de正文zhèngwén裡li，上帝Shàngdì的de名字míngzi耶和華Yēhéhuá在zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng出現chūxiàn了le241次cì，這裡zhèlǐ是shì第dì一yī次cì。在Zài這zhè241次cì當中dāngzhōng，上帝Shàngdì的de名字míngzi有yǒu4次cì在zài原文yuánwén裡li是shì以yǐ縮寫suōxiě形式xíngshì出現chūxiàn的de。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）

耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 這個Zhège詞組cízǔ在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng出現chūxiàn過guo很hěn多duō次cì，第dì一yī次cì是shì在zài創世記Chuàngshìjì16:7。這個Zhège詞組cízǔ在zài《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de早期zǎoqī抄本chāoběn中zhōng出現chūxiàn時shí，希臘Xīlà語詞yǔcíagʹge·los（意思yìsi是shì「天使tiānshǐ」或huò「使者shǐzhě」）的de後面hòumiàn都dōu有yǒu用yòng希伯來字母Xībólái Zìmǔ寫成xiěchéng的de上帝Shàngdì的de名字míngzi。在Zài以色列Yǐsèliè的de納里耳Nàlǐʼěr赫貝耳Hèbèiʼěr（Nahal Hever，又yòu譯yì「哈弗Hāfú乾河Gānhé」）發現fāxiàn的de《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》古卷gǔjuàn中zhōng，撒迦利亞書Sājiālìyàshū3:5,6就jiù用yòng了le這樣zhèyàng的de寫法xiěfǎ。根據Gēnjù專家zhuānjiā鑑定jiàndìng，這個zhège抄本chāoběn的de年代niándài介jiè於yú公元前gōngyuánqián50年nián到dào公元gōngyuán50年nián之zhī間jiān。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）有些Yǒuxiē聖經Shèngjīng譯本yìběn在zài翻譯fānyì這zhè節jié經文jīngwén的de「耶和華Yēhéhuá的de天使tiānshǐ」時shí，也yě保留bǎoliú了le上帝Shàngdì的de名字míngzi。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA5以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài1:20）

大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn 為了Wèile幫助bāngzhù約瑟Yuēsè做zuò好hǎo準備zhǔnbèi聆聽língtīng接jiē下來xiàlái的de信息xìnxī，天使tiānshǐ用yòng「大衛Dàwèi的de子孫zǐsūn」來lái稱呼chēnghu他tā，讓ràng他tā想xiǎng起qǐ上帝Shàngdì跟gēn大衛Dàwèi立約lìyuē時shí許xǔ下xià的de承諾chéngnuò。（另Lìng見jiàn太Tài1:1,6的de注釋zhùshì）

接Jiē你nǐ的de妻子qīzi馬利亞Mǎlìyà回家huíjiā 根據Gēnjù猶太Yóutài習俗xísú，男女nánnǚ二èr人rén訂婚dìnghūn的de時候shíhou，他們tāmen的de婚姻hūnyīn關係guānxì就jiù開始kāishǐ了le，而ér結婚jiéhūn的de程序chéngxù要yào等到děngdào新郎xīnláng把bǎ新娘xīnniáng接jiē到dào自己zìjǐ的de家jiā裡li才cái完成wánchéng。一般Yìbān來lái說shuō，迎娶yíngqǔ新娘xīnniáng的de日子rìzi是shì預先yùxiān選定xuǎndìng的de，當天dàngtiān也yě會huì舉行jǔxíng慶祝qìngzhù儀式yíshì。男方Nánfāng以yǐ此cǐ公開gōngkāi表明biǎomíng，他tā跟gēn這個zhège女子nǚzǐ已經yǐjīng結jié為wéi夫妻fūqī。這樣Zhèyàng，他們tāmen的de婚姻hūnyīn就jiù會huì為wéi眾人zhòngrén所suǒ知zhī，得到dédào承認chéngrèn並bìng被bèi記錄jìlù下來xiàlái，而且érqiě具有jùyǒu約束力yuēshùlì。（創Chuàng24:67；另lìng見jiàn太Tài1:18,19的de注釋zhùshì）

懷孕Huáiyùn 直譯Zhíyì「產生chǎnshēng」。在Zài第dì16節jié中zhōng的de「生shēng了le」，以及yǐjí在zài第dì2-16節jié中zhōng的de「是shì……的de父親fùqīn」，都dōu譯yì自zì同tóng一yí個gè希臘Xīlà語詞yǔcí。（另Lìng見jiàn太Tài1:2的de注釋zhùshì）

耶穌Yēsū 這個Zhège名字míngzi相當xiāngdāng於yú希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi「耶書亞Yēshūyà」或huò「約書亞Yuēshūyà」，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá是shì拯救zhěngjiù」。

應驗Yìngyàn耶和華Yēhéhuá通過tōngguò先知xiānzhī所suǒ說shuō的de話huà 馬太福音Mǎtài Fúyīn多duō次cì出現chūxiàn類似lèisì的de話huà，這zhè顯然xiǎnrán是shì要yào向xiàng他tā的de寫作xiězuò對象duìxiàng猶太人Yóutàirén強調qiángdiào，耶穌Yēsū就是jiùshì上帝Shàngdì承諾chéngnuò派pài來lái的de彌賽亞Mísàiyà。（太Tài2:15,23；4:14；8:17；12:17；13:35；21:4；26:56；27:9）

耶和華Yēhéhuá 下面Xiàmiàn的de第dì23節jié引用yǐnyòng了le以賽亞書Yǐsàiyàshū7:14，經文jīngwén說shuō給gěi人rén徵兆zhēngzhào的de是shì耶和華Yēhéhuá。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài1:22）這Zhè是shì馬太Mǎtài第dì一yī次cì引用yǐnyòng《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de經文jīngwén。

看Kàn哪na！ 希臘語Xīlàyǔ是shìi·douʹ，這個zhège詞cí常cháng被bèi用yòng來lái提醒tíxǐng讀者dúzhě注意zhùyì接jiē下來xiàlái發生fāshēng的de事shì，鼓勵gǔlì讀者dúzhě想像xiǎngxiàng當時dāngshí的de場景chǎngjǐng或huò留意liúyì敘述xùshù中zhōng提tí到dào的de細節xìjié，也yě被bèi用yòng來lái強調qiángdiào或huò介紹jièshào一些yìxiē新xīn的de或huò令lìng人rén驚訝jīngyà的de事物shìwù。這個Zhège詞cí除了chúle譯yì作zuò「看kàn哪na」，也yě會huì按照ànzhào語境yǔjìng翻fān作zuò其他qítā詞語cíyǔ，有時yǒushí則zé會huì省略shěnglüè不bú譯yì。在Zài《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》，這個zhège詞cí經常jīngcháng出現chūxiàn在zài馬太福音Mǎtài Fúyīn、路加福音Lùjiā Fúyīn和hé啟示錄Qǐshìlù裡li。跟Gēn這個zhège詞cí對應duìyìng的de希伯來Xībólái語詞yǔcí也yě經常jīngcháng出現chūxiàn在zài《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng。

處女Chǔnǚ 在Zài上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn下xià，馬太Mǎtài在zài這裡zhèlǐ引用yǐnyòng了le《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》中zhōng以賽亞書Yǐsàiyàshū7:14的de經文jīngwén，並且bìngqiě應用yìngyòng在zài耶穌Yēsū的de母親mǔqīn身上shēnshang。《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》的de以賽亞書Yǐsàiyàshū7:14用yòng了le希臘Xīlà語詞yǔcípar·theʹnos來lái翻譯fānyì希伯來Xībólái語詞yǔcíʽal·mahʹ。希臘Xīlà語詞yǔcípar·theʹnos指zhǐ的de是shì「處女chǔnǚ」，也yě就是jiùshì「從來cónglái沒有méiyǒu發生fāshēng過guo性關係xìngguānxì的de人rén」，而ér希伯來Xībólái語詞yǔcíʽal·mahʹ的de含義hányì比較bǐjiào廣guǎng，可以kěyǐ指zhǐ「處女chǔnǚ」或huò「年輕niánqīng女子nǚzǐ」。

以馬內利Yǐmǎnèilì 這個Zhège希伯來語Xībóláiyǔ名字míngzi也yě出現chūxiàn在zài以賽亞書Yǐsàiyàshū7:14和hé8:8,10。「以馬內利Yǐmǎnèilì」是shì聖經Shèngjīng裡li一yí個gè含有hányǒu預言yùyán意義yìyì的de名字míngzi，可以kěyǐ讓ràng人rén認rèn出chū誰shéi是shì彌賽亞Mísàiyà。

耶和華Yēhéhuá 見Jiàn太Tài1:20的de注釋zhùshì，以及yǐjí附錄FùlùC3的de簡介Jiǎnjiè和hé太Tài1:24。

跟Gēn她tā行房xíngfáng 直譯Zhíyì「認識rènshi她tā」。在Zài聖經Shèngjīng的de希臘語Xīlàyǔ中zhōng，「認識rènshi」這個zhège詞cí可以kěyǐ是shì「跟gēn某mǒu人rén發生fāshēng性關係xìngguānxì」的de委婉wěiwǎn說法shuōfǎ。通常Tōngcháng譯yì作zuò「認識rènshi」的de希伯來Xībólái語詞yǔcí也yě有yǒu同樣tóngyàng的de用法yòngfǎ，這個zhège詞cí在zài創世記Chuàngshìjì4:1和hé撒母耳記上Sāmǔʼěrjì Shàng1:19等děng經文jīngwén裡li都dōu譯yì作zuò「行房xíngfáng」。