「在希律王的日子」

為了殺死孩子耶穌，猶地亞王希律大帝派人屠殺伯利恆所有年幼的男孩。有很多歷史事件都發生在「希律王的日子」，這些事件可以提供一些背景資料，讓我們更加了解耶穌的生平和傳道工作。（馬太福音2:1-16）

希律為什麼要殺死耶穌呢？為什麼耶穌出生時猶太人有一個王，但耶穌死亡時，猶太人卻受羅馬人本丟·彼拉多所管治呢？我們看看耶穌出生前一兩個世紀發生的事，了解一下希律在歷史中擔任的角色，就會更明白聖經的記載。

猶地亞的權力鬥爭

在公元前二世紀的上半葉，猶地亞受敘利亞的塞琉西王朝統治。塞琉西王朝就是亞歷山大大帝的帝國瓦解後，分裂出來的四個王朝之一。大約在公元前168年，塞琉西王試圖將耶路撒冷的聖殿變為崇拜宙斯的地方，猶太人的馬加比家族於是帶領同胞起來反抗。公元前142年至前63年，馬加比家族（哈斯蒙家族）成為猶地亞的統治者。

公元前66年，哈斯蒙家族的兩個王子，海爾卡努斯二世和阿里斯托布魯斯爭奪王位，導致猶地亞爆發內戰。兩人都向當時身在敘利亞的羅馬將軍龐培求助，龐培於是趁機插手猶地亞的政治。

為什麼龐培會來到敘利亞？那時，羅馬人正向東擴展勢力，並已控制了小亞細亞的大部分地區。由於敘利亞接連受到庸碌無能的君主統治，這個國家漸漸落入無政府狀態，危害了羅馬人致力在東方維持的和平局面。因此，龐培領兵前來吞併敘利亞。

在哈斯蒙家族的王位爭奪戰中，龐培支持的是海爾卡努斯。公元前63年，羅馬軍隊攻入耶路撒冷，並擁立海爾卡努斯為王。然而，這個新王只是一個附庸君主。羅馬人已經插了一隻腳進來，而且不打算離開。海爾卡努斯蒙羅馬人 的恩准施行統治，因此必須聽命於羅馬。他想保住王位，也有賴於羅馬的支持。他可以自行處理猶地亞的內政，但外交事務就必須遵循羅馬的政策辦理。

初露頭角

海爾卡努斯是個軟弱無能的統治者，但他得到希律大帝的父親，以土邁人安提帕特的支持。安提帕特是海爾卡努斯的靠山，他控制了猶太人的各個派系，不讓任何一派取得權力，而且很快就掌握了猶地亞的政治實權。他曾幫助尤利烏斯·凱撒跟埃及作戰，因此羅馬人將他擢升為猶地亞的財務長官，直接向羅馬負責。之後，安提帕特委任他的兒子法塞爾和希律，分別擔任耶路撒冷和加利利的總督。

安提帕特告訴兒子，沒有羅馬的允許，做什麼都不會成功。希律將父親的話銘記於心。在希律的政治生涯中，他一直善於鑽營，一方面迎合羅馬主子的心意，一方面滿足猶太臣民的要求。希律在軍事和組織事務方面非常能幹。他被委任為總督時年僅25歲，上任不久就大舉殲滅了轄區內的盜匪，旋即贏得猶太人和羅馬人的賞識。

公元前43年，安提帕特被仇敵毒死，希律就成了猶地亞最有權勢的人。可是，他也受到一些人所敵視。耶路撒冷的權貴認為他越權，於是遊說羅馬將他革職。然而，羅馬政府很欣賞希律的才能，並念在他父親安提帕特有功於羅馬，因此沒有理會猶太人的請求。

被立為王

大約20年前，龐培在哈斯蒙家族的王位爭奪戰中支持海爾卡努斯，許多人對此仍然很不服氣。支持阿里斯托布魯斯的那一派多次試圖奪取王位。公元前40年，他們在羅馬的敵人帕提亞人的協助下，終於成功奪權。由於羅馬發生內戰，帕提亞人趁亂入侵敘利亞，廢黜了海爾卡努斯，另立哈斯蒙家族中一個反對羅馬的人作王。

希律逃到羅馬，在那裡受到熱烈的歡迎。羅馬人想把帕提亞人逐出猶地亞，使猶地亞回到他們的控制之下，並委任一個他們信任的人統治這個地區。他們需要一個可靠的盟友，而希律看來就是最佳人選。於是，羅馬元老院立希律為猶地亞王。為了討好羅馬人，希律帶領一隊遊行隊伍，從元老院前往朱庇特神廟，在那裡獻祭給異教神祇。此舉預示他日後為了鞏固王位，還須要作出更多的妥協。

在羅馬軍隊的幫助之下，希律打敗了在猶地亞的敵人，正式稱王。接著，他就用殘暴的方式向那些曾經反對他的人報復。他鏟除了哈斯蒙家族和支持這個家族的猶太權貴。任何人不願接受跟羅馬友好的人統治，希律也不會放過。

鞏固權力

公元前31年，屋大維（後來稱為凱撒奧古斯都）在亞克興擊敗馬可·安東尼，成為羅馬無可置疑的統治者。希律恐怕他跟馬可·安東尼之間多年的友誼，會使他受到新王的猜疑，於是趕忙向屋大維宣示效忠。屋大維投桃報李，也確認希律作為猶地亞王的身份，並擴大了他統治的範圍。

在接著的日子，希律致力使國家變得富強，並將耶路撒冷改造成希臘文化的中心。他開展了很多宏大的建築工程，修建 宮殿，建造海港城市凱撒里亞，又在耶路撒冷興建了一座富麗堂皇的聖殿。可是，他政策的重心一直都是維繫跟羅馬的友好關係，因為羅馬是他權力的來源。

希律完全控制猶地亞，對這個地區操有絕對的權力。他掌握大祭司的廢立之權，可隨自己的心意任命人擔任大祭司之職。

兇殘善妒

希律的私人生活十分糟糕。他有十個妻子，她們大都想讓自己的兒子繼承希律的王位。由於宮廷裡發生了好些陰謀叛變的事，希律變得多疑和暴戾。他曾因為一時嫉妒，把最寵愛的妻子瑪麗亞姆內處死，後來又懷疑瑪麗亞姆內的兩個兒子謀反，而將他們判處絞刑。馬太福音記載希律曾下令屠殺伯利恆的男孩，這個記載正好符合希律的性情，因為他除了以兇殘善妒為人所知，也常常設法消滅對他有威脅的人。

據說，希律自知不受人民歡迎，所以想了一個辦法，務求在他死去當天舉國上下都愁雲慘霧，而不是歡天喜地。他逮捕了猶地亞境內一些有名望的人，下令要在宣布他的死訊那天把這些人全都處決。然而，這個命令最終沒有執行。

留下臭名

希律死後，羅馬立他的兒子阿基勞斯繼位做猶地亞王，並任命他另外兩個兒子希律·安提帕和腓力為分封侯，安提帕管轄加利利和比利阿，腓力就管轄以土利亞和特拉可尼。阿基勞斯統治無方，既得不到民心，也未能討好主子，結果作王不過十年，就被羅馬廢黜。羅馬沒有再立任何人做猶地亞王，而是委任總督管理這個地區，本丟·彼拉多就是當地的第二任總督。與此同時，希律·安提帕（路加只稱他為希律）和腓力繼續管轄他們各自的封地。以上就是耶穌開始傳道職務時，猶地亞的政治形勢。（路加福音3:1）

希律大帝是個狡猾的政客和草菅人命的暴君，他最令人髮指的暴行，大抵就是企圖謀殺年幼的耶穌。我們仔細了解跟希律有關的歷史，知道那個時期的一些重要事件，就能明白猶太人為什麼會受羅馬人統治，也會更清楚耶穌在地上生活和執行傳道工作時，猶地亞的社會和政治情況。這對於我們明白聖經，確實大有幫助。

［第15頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

希律時代的巴勒斯坦及附近一帶

敘利亞

以土利亞

加利利

特拉可尼

加利利海

約旦河

凱撒里亞

撒馬利亞

比利阿

耶路撒冷

伯利恆

猶地亞

鹽海

以土邁

［第13頁的圖片］

在耶穌開始傳道之前的兩個世紀，猶地亞曾受過不少人統治，希律只是其中一個