這樣Zhèyàng的de猜測cāicè之所以zhīsuǒyǐ在zài近年jìnnián大行其道dàxíng-qídào，至zhì若干ruògān程度chéngdù得děi歸guī因yīn於yú一些yìxiē大dà受shòu歡迎huānyíng的de小說xiǎoshuō和hé電影diànyǐng，當中dāngzhōng的de故事gùshi情節qíngjié大都dàdōu是shì憑空píngkōng想像xiǎngxiàng出來chūlái的de。此外Cǐwài，坊間fāngjiān也yě有yǒu很hěn多duō書籍shūjí和hé文章wénzhāng，專門zhuānmén探討tàntǎo一些yìxiē寫成xiěchéng於yú2、3世紀shìjì的de「新約xīnyuē外典wàidiǎn」，那些nàxiē外典wàidiǎn自稱zìchēng揭露jiēlù了le耶穌Yēsū的de一些yìxiē事跡shìjì，是shì四福音Sìfúyīn所suǒ沒有méiyǒu記載jìzǎi的de。這樣Zhèyàng的de聲稱shēngchēng是shì真zhēn的de嗎ma？我們Wǒmen可以kěyǐ肯定kěndìng聖經Shèngjīng如實rúshí並bìng全面quánmiàn地de交代jiāodài了le耶穌Yēsū的de事跡shìjì嗎ma？

 要Yào知道zhīdào答案dáʼàn，我們wǒmen就jiù得děi先xiān對duì以下yǐxià三sān方面fāngmiàn有yǒu所suǒ了解liǎojiě。首先Shǒuxiān，我們wǒmen要yào知道zhīdào福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě是shì一些yìxiē什麼shénme人rén，還hái有yǒu四福音Sìfúyīn成書chéngshū的de時間shíjiān。其次Qícì就是jiùshì要yào了解liǎojiě聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì由yóu誰shéi確定quèdìng和hé怎樣zěnyàng確定quèdìng的de。再者Zàizhě，我們wǒmen也yě要yào知道zhīdào「新約xīnyuē外典wàidiǎn」的de成書chéngshū背景bèijǐng，以及yǐjí這些zhèxiē著作zhùzuò跟gēn聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn有yǒu什麼shénme分別fēnbié。 *

一些Yìxiē資料zīliào指zhǐ出chū，馬太福音Mǎtài Fúyīn大約dàyuē在zài公元gōngyuán41年nián，即jí基督Jīdū死sǐ後hòu第dì八bā年nián就jiù已經yǐjīng寫成xiěchéng。不Bù少shǎo學者xuézhě認為rènwéi這zhè本běn福音fúyīn是shì在zài較jiào後hòu的de年份niánfèn成書chéngshū的de，但dàn人們rénmen普遍pǔbiàn同意tóngyì《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng的de所有suǒyǒu經卷jīngjuàn，全都quándōu在zài公元gōngyuán1世紀shìjì就jiù已經yǐjīng完成wánchéng。

在Zài公元gōngyuán1世紀shìjì，那些nàxiē親眼qīnyǎn見jiàn過guo耶穌Yēsū，並bìng目擊mùjī他tā死亡sǐwáng和hé復活fùhuó了le的de人rén仍然réngrán在世zàishì，他們tāmen可以kěyǐ證實zhèngshí福音書Fúyīnshū的de記載jìzǎi是shì真zhēn是shì假jiǎ。如果Rúguǒ福音書Fúyīnshū中zhōng有yǒu任何rènhé失實shīshí的de地方dìfang，他們tāmen也yě能néng輕易qīngyì地de指zhǐ出來chūlái。聖經Shèngjīng學者xuézhě布魯斯Bùlǔsī教授jiàoshòu說shuō：「使徒Shǐtú在zài早期zǎoqī的de傳道chuándào工作gōngzuò具有jùyǒu一yí個gè優勢yōushì，那nà就是jiùshì他們tāmen可以kěyǐ引證yǐnzhèng聽眾tīngzhòng已經yǐjīng知道zhīdào的de事shì。他們Tāmen不但búdàn能夠nénggòu說shuō：『我們Wǒmen是shì這些zhèxiē事shì的de見證人jiànzhèngrén』，還hái可以kěyǐ滿懷mǎnhuái信心xìnxīn地de說shuō：『你們Nǐmen自己zìjǐ也yě知道zhīdào』這些zhèxiē事shì。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn2:22）」

《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de執筆者zhíbǐzhě是shì什麼shénme人rén呢ne？當中Dāngzhōng有些yǒuxiē是shì耶穌Yēsū的de使徒shǐtú。基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng在zài公元gōngyuán33年nián五旬節Wǔxúnjié成立chénglì時shí，不bù少shǎo《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de執筆者zhíbǐzhě例如lìrú雅各Yǎgè、猶大Yóudà，也許yěxǔ還hái有yǒu馬可Mǎkě，都dōu已經yǐjīng是shì基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de成員chéngyuán。所有Suǒyǒu的de執筆者zhíbǐzhě，包括bāokuò使徒shǐtú保羅Bǎoluó在內zàinèi，都dōu跟gēn早期zǎoqī基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng的de中央長老團Zhōngyāng Zhǎnglǎotuán最初zuìchū的de成員chéngyuán——使徒shǐtú和hé耶路撒冷Yēlùsālěng的de長老zhǎnglǎo——緊密jǐnmì合作hézuò。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn15:2,6,12-14,22；加拉太書Jiālātàishū2:7-10）

耶穌Yēsū吩咐fēnfù他tā的de門徒méntú，要yào繼續jìxù執行zhíxíng由yóu他tā發起fāqǐ的de傳道chuándào和hé教jiāo人rén的de工作gōngzuò。（馬太福音Mǎtài Fúyīn28:19,20）他Tā還hái說shuō：「聽從Tīngcóng你們nǐmen的de，就是jiùshì聽從tīngcóng我wǒ。」（路加福音Lùjiā Fúyīn10:16）此外Cǐwài，耶穌Yēsū也yě保證bǎozhèng會huì讓ràng門徒méntú獲得huòdé聖靈shènglíng，即jí上帝Shàngdì的de動力dònglì，這樣zhèyàng他們tāmen就jiù有yǒu力量lìliàng完成wánchéng任務rènwu。後來Hòulái，使徒shǐtú和hé他們tāmen的de親密qīnmì同工tónggōng都dōu明顯míngxiǎn獲得huòdé聖靈shènglíng的de幫助bāngzhù，因此yīncǐ早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú馬上mǎshàng就jiù接納jiēnà了le由yóu這些zhèxiē人rén執筆zhíbǐ的de經卷jīngjuàn，並bìng認為rènwéi這些zhèxiē經卷jīngjuàn絕對juéduì可信kěxìn。

有些Yǒuxiē聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě為wèi其他qítā執筆者zhíbǐzhě作證zuòzhèng，確認quèrèn對方duìfāng所suǒ寫xiě的de經卷jīngjuàn是shì受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì和hé完全wánquán可信kěxìn的de。例如Lìrú，使徒shǐtú彼得Bǐdé曾céng將jiāng保羅Bǎoluó的de書信shūxìn跟gēn其他qítā聖經Shèngjīng經文jīngwén相提並論xiāngtí-bìnglùn。（彼得後書Bǐdé Hòushū3:15,16）保羅Bǎoluó也yě確認quèrèn使徒們shǐtúmen和hé其他qítā基督教Jīdūjiào先知xiānzhī都dōu受shòu到dào上帝Shàngdì的de啟示qǐshì。（以弗所書Yǐfúsuǒshū3:5）

由此可見Yóucǐ-kějiàn，四福音Sìfúyīn的de記載jìzǎi有yǒu高度gāodù的de可信性kěxìnxìng和hé真確性zhēnquèxìng。這些Zhèxiē記載jìzǎi絕jué不bú是shì神話shénhuà故事gùshi，而ér是shì小心xiǎoxīn記錄jìlù下來xiàlái的de歷史lìshǐ，有yǒu目擊mùjī證人zhèngrén的de證言zhèngyán為wéi依據yījù，而且érqiě執筆者zhíbǐzhě都dōu是shì受shòu上帝Shàngdì的de靈líng所suǒ啟示qǐshì的de。

有些Yǒuxiē作家zuòjiā聲稱shēngchēng，《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de正典zhèngdiǎn是shì在zài事情shìqing發生fāshēng之後zhīhòu很hěn久jiǔ，才cái由yóu一yí個gè已經yǐjīng成為chéngwéi國教guójiào的de教會jiàohuì確定quèdìng的de，當時dāngshí這個zhège教會jiàohuì受shòu羅馬Luómǎ皇帝huángdì君士坦丁Jūnshìtǎndīng所suǒ督導dūdǎo。然而Ránʼér，事實shìshí並非bìngfēi如此rúcǐ。

請Qǐng留意liúyì教會jiàohuì歷史系lìshǐxì教授jiàoshòu奧斯卡Àosīkǎ·斯卡桑納Sīkǎsāngnà怎麼zěnme說shuō：「對於Duìyú《新約Xīnyuē》應該yīnggāi和hé不bù該gāi包含bāohán哪些nǎxiē經卷jīngjuàn，從來cónglái都dōu不bú是shì由yóu任何rènhé人rén或huò任何rènhé教會jiàohuì會議huìyì決定juédìng的de。……選擇Xuǎnzé的de條件tiáojiàn都dōu比較bǐjiào公開gōngkāi，也yě非常fēicháng合理hélǐ：凡是fánshì寫成xiěchéng於yú1世紀shìjì，而ér又yòu被bèi認為rènwéi 由yóu使徒shǐtú或huò他們tāmen的de同工tónggōng所suǒ執筆zhíbǐ的de經卷jīngjuàn，都dōu被bèi視shì為wéi真實zhēnshí可信kěxìn。至於Zhìyú在zài1世紀shìjì後hòu成書chéngshū的de其他qítā著作zhùzuò、書信shūxìn或huò『福音fúyīn』，就jiù一概yígài不bú獲huò採納cǎinà。……在Zài君士坦丁Jūnshìtǎndīng開始kāishǐ統治tǒngzhì及jí他tā將jiāng基督教Jīdūjiào立lì為wéi國教guójiào之前zhīqián很hěn久jiǔ，確定quèdìng正典zhèngdiǎn的de過程guòchéng已經yǐjīng大致dàzhì完成wánchéng。因此Yīncǐ，《新約Xīnyuē》是shì來自láizì那些nàxiē遭受zāoshòu猛烈měngliè迫害pòhài的de基督徒Jīdūtú，而ér非fēi來自láizì後來hòulái那個nàge大權dàquán在握zàiwò的de教會jiàohuì。」

關於Guānyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì怎樣zěnyàng確定quèdìng的de，專門zhuānmén研究yánjiū《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》的de一yí位wèi副教授fùjiàoshòu肯恩Kěnʼēn·伯丁Bódīng這樣zhèyàng解釋jiěshì，說shuō：「聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn並bìng不bú是shì由yóu教會jiàohuì按àn自己zìjǐ的de意思yìsi確定quèdìng的de。說Shuō得de正確zhèngquè一點yìdiǎnr，教會jiàohuì所suǒ確認quèrèn的de經卷jīngjuàn，都dōu是shì基督徒Jīdūtú早已zǎoyǐ視shì為wéi上帝Shàngdì話語huàyǔ的de那些nàxiē權威quánwēi著作zhùzuò。」

可是Kěshì，聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn純粹chúncuì是shì由yóu1世紀shìjì那些nàxiē卑微bēiwēi的de基督徒Jīdūtú所suǒ確定quèdìng的de嗎ma？聖經Shèngjīng說shuō，事情shìqing背後bèihòu還hái有yǒu一yí個gè重要zhòngyào得de多duō，也yě有力yǒulì得de多duō的de因素yīnsù。

聖經Shèngjīng指zhǐ出chū，早期zǎoqī的de基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng從cóng聖靈shènglíng得到dédào的de神奇shénqí恩賜ēncì之zhī一yī，就是jiùshì「能néng辨明biànmíng聖靈shènglíng啟示qǐshì的de話huà」。（哥林多前書Gēlínduō Qiánshū12:4,10）當時Dāngshí有些yǒuxiē基督徒Jīdūtú擁有yōngyǒu超chāo乎hū常人chángrén的de能力nénglì，能夠nénggòu辨明biànmíng哪些nǎxiē言論yánlùn才cái真zhēn是shì受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de話語huàyǔ。因此Yīncǐ，今天jīntiān的de基督徒Jīdūtú可以kěyǐ放心fàngxīn，聖經Shèngjīng中zhōng的de所有suǒyǒu經卷jīngjuàn，全都quándōu已經yǐjīng獲huò確認quèrèn為wéi上帝Shàngdì所suǒ啟示qǐshì的de作品zuòpǐn。

事情Shìqing十分shífēn清楚qīngchu，聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn是shì於yú基督教Jīdūjiào成立chénglì的de早期zǎoqī，在zài聖靈shènglíng啟示qǐshì之zhī下xià獲得huòdé確定quèdìng的de。在Zài公元gōngyuán2世紀shìjì的de下xià半bàn葉yè，一些yìxiē作家zuòjiā撰zhuàn文wén評論pínglùn哪些nǎxiē經卷jīngjuàn應該yīnggāi納入nàrù聖經Shèngjīng的de正典zhèngdiǎn。雖然Suīrán如此rúcǐ，聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn卻què不bú是shì由yóu這些zhèxiē作家zuòjiā確定quèdìng 的de，他們tāmen只zhǐ不過búguò是shì證實zhèngshí上帝Shàngdì早已zǎoyǐ通過tōngguò聖靈shènglíng指引zhǐyǐn他tā的de代表dàibiǎo所suǒ確認quèrèn的de事shì罷了bàle。

古代Gǔdài的de聖經Shèngjīng抄本chāoběn也yě提供tígōng了le有力yǒulì的de證據zhèngjù，證明zhèngmíng今天jīntiān人們rénmen普遍pǔbiàn接納jiēnà的de聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn確實quèshí是shì正典zhèngdiǎn。現存Xiàncún的de《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》原文yuánwén抄本chāoběn合計héjì超過chāoguò5000份fèn，有yǒu的de甚至shènzhì是shì在zài公元gōngyuán2、3世紀shìjì抄chāo成chéng的de。在Zài公元gōngyuán頭tóu幾jǐ個gè世紀shìjì，獲huò基督徒Jīdūtú接納jiēnà為wéi上帝Shàngdì話語huàyǔ的de，是shì這些zhèxiē抄本chāoběn所suǒ包含bāohán的de經卷jīngjuàn，而ér不bú是shì那些nàxiē所謂suǒwèi的de新約xīnyuē外典wàidiǎn，因此yīncǐ這些zhèxiē經卷jīngjuàn才cái會huì被bèi反覆fǎnfù傳抄chuánchāo和hé分發fēnfā到dào很hěn遠yuǎn的de地方dìfang。

最Zuì有力yǒulì的de證據zhèngjù來自láizì經卷jīngjuàn本身běnshēn的de內容nèiróng。屬於Shǔyú聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de經卷jīngjuàn，每měi卷juàn都dōu跟gēn其他qítā聖經Shèngjīng經卷jīngjuàn當中dāngzhōng那nà「一yí套tào健全jiànquán的de話語huàyǔ」協調xiétiáo一致yízhì。（提摩太後書Tímótài Hòushū1:13）這些Zhèxiē經卷jīngjuàn都dōu鼓勵gǔlì讀者dúzhě愛戴àidài、崇拜chóngbài和hé事奉shìfèng耶和華Yēhéhuá，譴責qiǎnzé迷信míxìn、崇拜chóngbài邪靈xiélíng和hé崇拜chóngbài 受造物shòuzàowù的de行為xíngwéi，當中dāngzhōng的de記載jìzǎi完全wánquán符合fúhé歷史lìshǐ事實shìshí，所suǒ記錄jìlù的de預言yùyán也yě準確zhǔnquè應驗yìngyàn。此外Cǐwài，這些zhèxiē經卷jīngjuàn都dōu鼓勵gǔlì讀者dúzhě要yào對duì別人biérén有yǒu愛心àixīn。《希臘語Xīlàyǔ經卷jīngjuàn》中zhōng的de各gè經卷jīngjuàn均jūn有yǒu這些zhèxiē特色tèsè。那麼Nàme，稱chēng為wéi「新約xīnyuē外典wàidiǎn」的de著作zhùzuò也yě有yǒu這些zhèxiē特色tèsè嗎ma？

稱Chēng為wéi「新約xīnyuē外典wàidiǎn」的de著作zhùzuò跟gēn聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn大dà不bù相同xiāngtóng。這些Zhèxiē著作zhùzuò都dōu是shì從cóng公元gōngyuán2世紀shìjì中葉zhōngyè才cái開始kāishǐ撰寫zhuànxiě的de，年代niándài比bǐ正典zhèngdiǎn著作zhùzuò後hòu很hěn多duō。另外Lìngwài，這些zhèxiē著作zhùzuò所suǒ描述miáoshù的de耶穌Yēsū和hé基督教Jīdūjiào，跟gēn受shòu上帝Shàngdì啟示qǐshì的de經卷jīngjuàn所suǒ說shuō的de有yǒu很hěn大dà分別fēnbié。

舉Jǔ個gè例lì，《多馬Duōmǎ福音fúyīn》這zhè部bù外典wàidiǎn聲稱shēngchēng耶穌Yēsū說shuō過guo許多xǔduō奇怪qíguài的de話huà，比如bǐrú說shuō會huì將jiāng馬利亞Mǎlìyà變biàn成chéng一yí個gè男人nánrén，好hǎo讓ràng她tā能néng進入jìnrù天tiān上shang的de王國Wángguó。《多馬Duōmǎ聖嬰shèngyīng福音fúyīn》就jiù把bǎ孩提háití時代shídài的de耶穌Yēsū描述miáoshù為wéi一yí個gè心胸xīnxiōng狹窄xiázhǎi的de孩子háizi，說shuō他tā曾céng故意gùyì使shǐ另lìng一yí個gè孩子háizi死sǐ去qù。《保羅Bǎoluó行傳Xíngzhuàn》和hé《彼得Bǐdé行傳Xíngzhuàn》這zhè兩liǎng部bù外典wàidiǎn強調qiángdiào人rén必須bìxū棄絕qìjué一切yíqiè性關係xìngguānxì，甚至shènzhì說shuō使徒們shǐtúmen曾céng遊說yóushuì婦女fùnǚ離開líkāi丈夫zhàngfu。《猶大Yóudà福音fúyīn》說shuō，耶穌Yēsū有yǒu一yí次cì看見kànjiàn門徒méntú在zài吃飯chīfàn前qián向xiàng上帝Shàngdì禱告dǎogào，就jiù取笑qǔxiào他們tāmen。這些Zhèxiē說法shuōfǎ都dōu跟gēn聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn的de記載jìzǎi大相徑庭dàxiāng-jìngtíng。（馬可福音Mǎkě Fúyīn14:22；哥林多前書Gēlínduō Qiánshū7:3-5；加拉太書Jiālātàishū3:28；希伯來書Xībóláishū7:26）

許多Xǔduō外典wàidiǎn著作zhùzuò都dōu反映fǎnyìng了le諾斯替教Nuòsītìjiào的de信仰xìnyǎng。這個Zhège教派jiàopài認為rènwéi造物主Zàowùzhǔ耶和華Yēhéhuá不bú是shì一yí個gè良善liángshàn的de上帝Shàngdì，又yòu認為rènwéi死人sǐrén不bú會huì實際shíjì復活fùhuó、所有suǒyǒu物質wùzhì的de事物shìwù均jūn是shì邪惡xiéʼè的de，以及yǐjí婚姻hūnyīn和hé生育shēngyù都dōu源yuán於yú撒但Sādàn。

不Bù少shǎo外典wàidiǎn著作zhùzuò都dōu自稱zìchēng由yóu某mǒu個gè聖經Shèngjīng人物rénwù所suǒ寫xiě，其實qíshí不然bùrán。據說Jù shuō曾經céngjīng有yǒu人rén暗中ànzhōng把bǎ這些zhèxiē著作zhùzuò從cóng聖經Shèngjīng中zhōng剔除tīchú，這zhè是shì真zhēn的de嗎ma？一Yí位wèi研究yánjiū次經cìjīng和hé外典wàidiǎn的de專家zhuānjiā詹姆斯Zhānmǔsī說shuō：「毫Háo無wú疑問yíwèn，從來cónglái沒有méiyǒu人rén將jiāng這些zhèxiē著作zhùzuò剔除tīchú於yú《新約Xīnyuē》之zhī外wài，是shì這些zhèxiē著作zhùzuò本身běnshēn將jiāng自己zìjǐ剔除tīchú的de。」

聖經Shèngjīng正典zhèngdiǎn多duō次cì警告jǐnggào很hěn快kuài會huì有yǒu叛道pàndào的de事shì出現chūxiàn，腐化fǔhuà基督徒Jīdūtú會眾huìzhòng。事實Shìshí上shang，叛道pàndào勢力shìlì在zài1世紀shìjì已經yǐjīng冒mào起qǐ，但dàn由於yóuyú使徒shǐtú竭力jiélì抵制dǐzhì，才cái不致búzhì迅速xùnsù蔓延mànyán。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn20:30；帖撒羅尼迦後書Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3,6,7；提摩太前書Tímótài Qiánshū4:1-3；彼得後書Bǐdé Hòushū2:1；約翰一書Yuēhàn Yīshū2:18,19；4:1-3）使徒們Shǐtúmen死sǐ後hòu，一些yìxiē有yǒu問題wèntí的de著作zhùzuò就jiù開始kāishǐ出現chūxiàn，那些nàxiē著作zhùzuò的de主張zhǔzhāng跟gēn耶穌Yēsū的de教誨jiàohuì背道而馳bèidàoʼérchí。然而Ránʼér，聖經Shèngjīng提tí出chū的de警告jǐnggào讓ràng我們wǒmen看kàn出chū那些nàxiē著作zhùzuò的de真面目zhēnmiànmù。

沒Méi錯cuò，那些nàxiē外典wàidiǎn著作zhùzuò也許yěxǔ看來kànlái很hěn古老gǔlǎo，甚至shènzhì受shòu到dào一些yìxiē學者xuézhě和hé歷史家lìshǐjiā所suǒ尊重zūnzhòng，但dàn我們wǒmen應該yīnggāi因此yīncǐ就jiù相信xiāngxìn這些zhèxiē著作zhùzuò嗎ma？不妨Bùfáng打dǎ個gè比喻bǐyù：假設jiǎshè學者們xuézhěmen搜集sōují了le好些hǎoxiē內容nèiróng不bú大dà可靠kěkào的de文章wénzhāng，也許yěxǔ是shì從cóng報導bàodǎo小xiǎo道dào消息xiāoxi的de雜誌zázhì和hé激進教派jījìn-jiàopài的de刊物kānwù剪jiǎn下來xiàlái的de，然後ránhòu把bǎ文章wénzhāng封fēng好hǎo並bìng收藏shōucáng在zài地窖dìjiào裡li。那麼Nàme，這些zhèxiē文章wénzhāng會huì不bu會huì隨著suízhe時間shíjiān的de流逝liúshì，而ér慢慢mànman變biàn得de真實zhēnshí可信kěxìn呢ne？過Guò了le1700年nián之後zhīhòu，這些zhèxiē文章wénzhāng已經yǐjīng成為chéngwéi古董gǔdǒng文物wénwù，但dàn當中dāngzhōng荒誕huāngdàn無稽wújī的de內容nèiróng會huì因此yīncǐ就jiù變biàn成chéng事實shìshí嗎ma？

當然Dāngrán不bú會huì！同樣Tóngyàng，新約xīnyuē外典wàidiǎn中zhōng那些nàxiē荒誕huāngdàn不bù經jīng的de故事gùshi，例如lìrú說shuō什麼shénme耶穌Yēsū跟gēn末大拉人Mòdàlārén馬利亞Mǎlìyà結婚jiéhūn，全都quándōu不bù值得zhídé相信xiāngxìn。我們Wǒmen既然jìrán已經yǐjīng有yǒu了le真實zhēnshí可信kěxìn的de記載jìzǎi，為什麼wèi shénme還hái要yào相信xiāngxìn這些zhèxiē毫háo不bù可靠kěkào的de著作zhùzuò呢ne？關於Guānyú耶穌Yēsū基督Jīdū，上帝Shàngdì希望xīwàng我們wǒmen知道zhīdào的de，都dōu已經yǐjīng記錄jìlù在zài聖經Shèngjīng裡li，而ér聖經Shèngjīng的de記載jìzǎi是shì完全wánquán值得zhídé相信xiāngxìn的de。