Deuxième lettre à Timothée 2​:​1-26

2  Toi donc, mon enfant+, continue d’acquérir de la puissance par la faveur imméritée qui est en Christ Jésus ; 2  et les choses que tu as entendues de moi et qui ont été confirmées par de nombreux témoins+, confie-​les à des hommes fidèles qui, à leur tour, seront qualifiés pour enseigner les autres. 3  Comme un excellent soldat+ de Christ Jésus, sois prêt à supporter des souffrances+. 4  Aucun homme servant comme soldat ne se laisse entraîner* dans les affaires commerciales* de la vie s’il veut gagner l’approbation de celui qui l’a enrôlé comme soldat. 5  De même, celui qui participe aux jeux n’est couronné que s’il a concouru en respectant les règles+. 6  Le cultivateur qui travaille dur doit être le premier à recevoir sa part des fruits. 7  Pense constamment à ce que je dis ; le Seigneur te rendra capable de comprendre* toutes choses. 8  Rappelle-​toi que Jésus Christ a été ressuscité*+ et qu’il était un descendant* de David+, comme l’enseigne la bonne nouvelle que je prêche+, 9  pour laquelle je souffre et suis emprisonné comme un malfaiteur+. La parole de Dieu, elle, n’est pas enchaînée+. 10  Voilà pourquoi je continue de tout endurer pour ceux qui ont été choisis+, afin qu’eux aussi obtiennent le salut* grâce à Christ Jésus, ainsi que la gloire éternelle. 11  La parole qui suit est digne de foi : si effectivement nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui+ ; 12  si nous continuons d’endurer, nous régnerons aussi avec lui+ ; si nous le renions, il nous reniera aussi+ ; 13  si nous sommes infidèles, lui demeure fidèle, car il ne peut pas se renier lui-​même. 14  Continue à leur rappeler ces choses ; ordonne-​leur* devant Dieu de ne pas se battre sur des mots, ce qui ne sert à rien, car cela fait du tort* à ceux qui écoutent. 15  Fais tout ton possible pour te présenter à Dieu comme un homme approuvé, un ouvrier qui n’a aucune raison d’avoir honte, qui expose correctement la parole de la vérité+. 16  Mais rejette les discours creux qui profanent ce qui est saint+, car ils mèneront toujours plus vers le manque de respect pour Dieu, 17  et les paroles de ceux qui les prononcent se propageront comme la gangrène. Parmi eux figurent Hyménée et Philète+. 18  Ces hommes se sont écartés de la vérité, car ils disent que la résurrection a déjà eu lieu+, ce qui bouleverse la foi de quelques-uns. 19  Malgré cela, le solide fondement de Dieu tient bon. Il y est inscrit ce sceau : « Jéhovah* connaît ceux qui lui appartiennent+ » et « Que tout homme qui porte le nom de Jéhovah*+ renonce à l’injustice ». 20  Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des ustensiles* en or et en argent, mais aussi en bois et en terre cuite. Les uns sont pour un usage honorable, les autres pour un usage qui n’est pas honorable. 21  Si donc quelqu’un se tient à distance de ces derniers, il sera un instrument* pour un usage honorable, sanctifié*, utile à son propriétaire, préparé pour toute œuvre bonne. 22  Fuis donc les désirs de la jeunesse, mais poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui font appel au Seigneur d’un cœur pur. 23  De plus, rejette les débats sots et stupides+, sachant qu’ils provoquent des disputes. 24  Car un esclave du Seigneur n’a pas à se battre ; il faut au contraire qu’il soit doux* envers tous+, capable d’enseigner, qu’il fasse preuve de retenue quand on lui fait du tort+, 25  qu’il instruise avec douceur ceux qui ne sont pas dans de bonnes dispositions+. Il se peut que Dieu leur donne le repentir* qui mène à une connaissance exacte de la vérité+, 26  et qu’ils reviennent à la raison et se dégagent du piège du Diable, qui les a capturés vivants pour qu’ils fassent sa volonté+.

Notes

Litt. « ne s’empêtre ».
Ou p.-ê. « les activités quotidiennes ».
Ou « te donnera du discernement en ».
Litt. « relevé d’entre les morts ».
Litt. « était de la semence ».
Litt. « rends-​leur pleinement témoignage ».
Ou « détruit », « cause la ruine ».
Ou « récipients ».
Ou « ustensile », « récipient ».
Ou « plein de tact ».
Ou « un changement d’état d’esprit ».

Notes d'étude

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