kusta: Penyakit kulit yang serius. Kusta dalam Alkitab tidak sama dengan kusta yang dikenal sekarang. Dulu, orang yang dinyatakan mengidap kusta diasingkan dari masyarakat sampai dia sembuh.​—Im 13:2, ctk., 45, 46; lihat Daftar Istilah.

sujud kepadanya: Atau ”membungkuk kepadanya; menghormatinya”. Orang-orang yang disebutkan dalam Kitab-Kitab Ibrani juga membungkuk saat bertemu dengan nabi, raja, atau wakil Allah lainnya. (1Sam 25:23, 24; 2Sam 14:4-7; 1Raj 1:16; 2Raj 4:36, 37) Orang ini tampaknya tahu bahwa dia berbicara dengan wakil Allah, yang punya kuasa untuk menyembuhkan orang. Sangat cocok jika dia membungkuk untuk menghormati Calon Raja pilihan Yehuwa.​—Mat 9:18; untuk penjelasan lebih lanjut tentang kata Yunaninya, lihat keterangan tambahan Mat 2:2.

dia . . . menyentuh orang itu: Menurut Hukum Musa, penderita kusta harus tinggal di tempat yang terasing agar orang lain tidak tertular. (Im 13:45, 46; Bil 5:1-4) Tapi, para pemimpin agama Yahudi menambahkan aturan-aturan lain. Misalnya, orang harus menjaga jarak setidaknya empat hasta dari penderita kusta, yaitu sekitar 1,8 m, tapi kalau cuacanya berangin, jaraknya menjadi 100 hasta, yaitu sekitar 45 m. Akibat peraturan seperti itu, penderita kusta diperlakukan dengan kejam. Dalam tulisan Yahudi kuno, ada dua rabi (guru) yang dianggap baik walaupun yang satu bersembunyi dari penderita kusta, dan yang lainnya melempari penderita kusta dengan batu agar mereka tidak mendekat. Sebaliknya, Yesus begitu kasihan melihat kesengsaraan seorang penderita kusta sampai-sampai dia melakukan sesuatu yang tidak mungkin dilakukan orang Yahudi lain. Yesus menyentuh orang itu. Padahal, dia bisa saja menyembuhkannya hanya dengan mengatakan sesuatu.​—Mat 8:5-13.

Saya mau: Yesus tidak hanya mendengarkan permintaan orang itu, tapi dia juga mengatakan bahwa dia ingin sekali mengabulkannya. Ini menunjukkan bahwa dia melakukannya bukan hanya karena merasa wajib.

Jangan beri tahu siapa-siapa: Lihat keterangan tambahan Mrk 1:44.

perlihatkan dirimu kepada imam: Menurut Hukum Musa, imam harus memastikan bahwa seorang penderita kusta sudah sembuh. Orang itu harus pergi ke bait dan membawa persembahan berupa dua burung hidup yang tidak haram, kayu aras, kain merah, dan tanaman hisop.​—Im 14:2-32.

Kapernaum: Lihat keterangan tambahan Mat 4:13.

perwira: Atau ”senturion”, yaitu kepala atas 100 prajurit Romawi.

pelayan saya: Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi ”pelayan” di sini pada dasarnya berarti ”anak kecil; anak muda” dan bisa digunakan untuk budak yang disayangi, mungkin pelayan pribadi.

banyak orang dari timur dan barat: Menunjukkan bahwa orang yang bukan Yahudi akan ikut memerintah dalam Kerajaan Allah.

duduk untuk makan: Atau ”duduk berbaring di depan meja”. Di zaman Alkitab, pada acara makan bersama, biasanya ada pembaringan di sekeliling meja makan. Orang-orang duduk di situ dengan posisi separuh berbaring. Kepala mereka ada di dekat meja, dan mereka bersandar pada siku kiri yang biasanya ditaruh di atas bantal. Mereka biasanya makan dengan tangan kanan. Duduk berbaring bersama-sama di depan meja menunjukkan keakraban. Waktu itu, orang Yahudi umumnya tidak makan bersama orang dari bangsa lain.

menggertakkan gigi: Ungkapan ini bisa berarti sangat menderita, putus asa, dan marah, mungkin sambil melampiaskan perasaan itu dengan kata-kata dan tindakan.

ibu mertua Petrus: Lihat keterangan tambahan Luk 4:38.

sakit demam: Lihat keterangan tambahan Luk 4:38.

Malamnya: Maksudnya, setelah hari Sabat berakhir, seperti yang ditunjukkan dalam catatan tentang kisah yang sama di Mrk 1:21-32 dan Luk 4:31-40.

sehingga apa yang dikatakan melalui Nabi Yesaya menjadi kenyataan: Lihat keterangan tambahan Mat 1:22.

menanggung: Atau ”membawa pergi; menghapus”. Dengan bimbingan kuasa kudus, Matius menunjukkan bahwa Yes 53:4 menjadi kenyataan sewaktu Yesus menyembuhkan orang secara mukjizat. Yes 53:4 akan menjadi kenyataan dalam skala yang lebih besar ketika Yesus menyingkirkan dosa sepenuhnya, seperti kambing ”bagi Azazel” membawa pergi dosa Israel ke padang belantara pada Hari Pendamaian. (Im 16:10, 20-22) Dengan membawa pergi dosa, Yesus menghapus penyebab utama penyakit dari semua orang yang beriman pada nilai korbannya.

seberang: Maksudnya, pesisir timur dari Laut Galilea.

Putra manusia: Istilah ini muncul sekitar 80 kali dalam Injil. Yesus memakainya untuk memaksudkan dirinya sendiri, kelihatannya untuk menekankan bahwa dia benar-benar manusia, yang dilahirkan seorang wanita, dan bahwa dia adalah manusia yang setara dengan Adam sehingga bisa membebaskan manusia dari dosa dan kematian. (Rm 5:12, 14, 15) Istilah ini juga menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias, atau Kristus.​—Dan 7:13, 14; lihat Daftar Istilah.

tidak punya tempat untuk meletakkan kepalanya: Maksudnya, tidak punya tempat tinggal sendiri.

mengubur ayah saya: Lihat keterangan tambahan Luk 9:59.

biarkan orang mati menguburkan orang mati: Lihat keterangan tambahan Luk 9:60.

badai yang hebat: Badai seperti ini biasa terjadi di Laut Galilea, atau Danau Galilea. (Lihat keterangan tambahan Mat 4:18.) Permukaan danau ini sekitar 210 m di bawah permukaan laut, dan udara di perairannya lebih hangat daripada udara di dataran tinggi dan gunung di sekitarnya. Ini menimbulkan gangguan atmosfer dan angin kencang yang bisa dengan cepat membuat ombak bergelora.

kalian yang imannya kecil: Maksud Yesus, mereka kurang beriman, bukan tidak beriman.​—Mat 14:31; 16:8; Luk 12:28; lihat keterangan tambahan Mat 6:30.

daerah orang Gadara: Daerah di seberang (pesisir timur) Laut Galilea. Mungkin, ini adalah daerah dari laut itu sampai Gadara, yang jauhnya 10 km dari laut itu. Kesimpulan ini masuk akal karena banyak koin dari Gadara bergambar kapal. Markus dan Lukas menyebut daerah ini ”daerah orang Gerasa”. (Lihat keterangan tambahan Mrk 5:1.) Mungkin, daerah orang Gadara mencakup sebagian daerah orang Gerasa.​—Lihat Lamp. A7, Peta 3B, ”Kegiatan di Laut Galilea”, dan Lamp. B10.

dua: Markus (5:2) dan Lukas (8:27) hanya menyebutkan satu pria yang kesurupan roh jahat.​—Lihat keterangan tambahan Mrk 5:2.

makam-makam: Atau ”makam-makam peringatan”. (Lihat ”Makam peringatan” di Daftar Istilah.) Makam ini sepertinya adalah gua alami atau ruang yang dibuat dengan melubangi batu yang besar. Biasanya, makam seperti ini ada di luar kota. Makam ini dihindari oleh orang Yahudi karena dianggap najis. Maka, orang-orang yang gila atau dirasuki roh jahat sering berkeliaran di sana.

apa urusanmu dengan kami?: Atau ”apa hubungannya antara kami dan kamu?” Ungkapan dari bahasa Semitik ini juga digunakan di Kitab-Kitab Ibrani. (Yos 22:24; Hak 11:12; 2Sam 16:10; 19:22; 1Raj 17:18; 2Raj 3:13; 2Taw 35:21; Hos 14:8) Ungkapan yang serupa dalam bahasa Yunani juga digunakan di Kitab-Kitab Yunani Kristen. (Mat 8:29; Mrk 1:24; 5:7; Luk 4:34; 8:28; Yoh 2:4). Arti persisnya bisa berbeda-beda tergantung konteksnya. Di ayat ini, ungkapan tersebut menunjukkan permusuhan dan penolakan. Ada yang menyarankan terjemahan seperti: ”Jangan ganggu kami!” atau ”Pergi sana!” Di konteks lain, ungkapan ini digunakan ketika seseorang tidak sependapat atau tidak mau melakukan apa yang disarankan, tanpa bernada merendahkan, sombong, atau mau bertengkar.​—Lihat keterangan tambahan Yoh 2:4.

menyiksa: Istilah Yunaninya mirip dengan istilah untuk ”penjaga penjara” yang digunakan di Mat 18:34 (lihat keterangan tambahan). Kelihatannya, siksaan yang dimaksud roh-roh jahat itu adalah penahanan atau pengurungan di ”lubang yang sangat dalam”, yang disebutkan dalam catatan lain tentang kisah ini di Luk 8:31.

babi: Babi adalah binatang yang haram menurut Taurat, tapi orang-orang memeliharanya di daerah ini. Tidak disebutkan apakah ”para penjaga kawanan” itu (Mat 8:33) adalah orang Yahudi yang melanggar Taurat. Banyak orang dari bangsa lain tinggal di daerah Dekapolis sehingga daging babi dijual di sana. Bagi orang Yunani dan Romawi, daging babi adalah makanan yang lezat.