ولەتىن ۋاقىتىمىز الدىن الا بەلگىلەنگەن بە؟
كيەلى كىتاپتىڭ جاۋابى
جوق. ادامنىڭ قاشان ولەتىنى الدىن الا بەلگىلەنبەگەن. كيەلى جازبالاردا ادامنىڭ ماڭدايىنا تاعدىرى جازىلىپ قويادى دەپ ايتىلماعان. ادامدار كوبىندە «كەزدەيسوق جاعدايلاردىڭ» كەسىرىنەن قايتىس بولىپ جاتادى (ۋاعىزداۋشى 9:11).
نەگە وندا كيەلى كىتاپتا «قايتىس بولاتىن ۋاقىت» بار دەپ ايتىلعان؟
ۋاعىزداۋشى 3:2 دە «ٶز ۋاقىتتارى بار تۋۋدىڭ ٵرى قايتىس بولۋدىڭ، تۇقىم سەبۋدىڭ ٵرى تامىرىمەن جۇلۋدىڭ» دەگەن سوزدەر جازىلعانى راس («جاڭا ٶمىر» باسپاسى). وسى سوزدەردىڭ جان-جاعىنداعى تارماقتاردى قاراساق، مۇندا ومىردە قايتالانا بەرەتىن قۇبىلىستار تۋرالى ايتىلعانىن تۇسىنەمىز (ۋاعىزداۋشى 3:1—8). قۇداي تاعالا ديقاننىڭ تۇقىم سەبەتىن كۇنىن بەلگىلەمەيتىنىندەي، ادامنىڭ دا قايتىس بولاتىن كۇنىن بەلگىلەپ قويماعان. بۇل ٷزىندىنىڭ نەگىزگى ويى — كۇيبەڭ تىرلىككە باسىمىزبەن كىرىپ كەتىپ، جاراتۋشىمىزعا جاقىنداۋعا ۋاقىت تاپپاي قالۋدان ساقتاندىرۋ (ۋاعىزداۋشى 3:11؛ 12:1، 13).
ٶمىرىڭىز ۇزاق بولسىن دەسەڭىز...
قانشا ٶمىر سۇرەتىنىمىز بەلگىسىز بولسا دا، اقىلمەن شەشىم قابىلدايتىن بولساق، ٶمىرىمىزدى ۇزارتا الامىز. كيەلى كىتاپتا: «دانانىڭ ٴتالىمى — ٶمىردىڭ قاينار كوزى، ول ٶلىمنىڭ تۇزاعىنان قۇتقارار»،— دەپ ايتىلعان (ناقىل سوزدەر 13:14). بۇرىن مۇسا پايعامبار دا يسرايل حالقىنا قۇدايدىڭ بۇيرىقتارىن ورىنداسا، «عۇمىرلارى ۇزاق بولاتىنىن» ايتقان (مۇسانىڭ 5-جازباسى 6:2). ال ادام جاماندىق جاساپ، اقىلسىز ارەكەت قىلسا، ٶز ٶمىرىن ٶزى قىسقارتادى (ۋاعىزداۋشى 7:17).
ٴبىراق قانشا جەردەن اقىلمەن ارەكەت ەتىپ، اباي جۇرسەك تە، ولىمنەن قاشىپ قۇتىلا المايمىز (ريمدىكتەرگە 5:12). ٴبىر قۋانىشتىسى — جاقىندا بۇل دا وزگەرەدى. سەبەبى قۇداي ٴسوزى «ەندى قايتىپ ٶلىم بولمايتىن» زامان كەلە جاتىر دەپ ۋادە ەتەدى (ايان 21:4).