Bibelen bruker ikke ordet «abort» i betydningen framprovosert svangerskapsavbrudd, det vil si at noen med vilje gjør noe for å avbryte et svangerskap. Men det er mange vers i Bibelen som viser hvordan Gud ser på menneskelivet, også livet til et ufødt barn.

 Livet er en gave fra Gud. (1. Mosebok 9:6; Salme 36:9) Han betrakter alt liv som dyrebart, også livet til et barn i mors liv. Så hvis noen med vilje tar livet av et ufødt barn, er det det samme som drap.

 Guds lov til israelittene sa: «Hvis noen menn slåss med hverandre og de skader en gravid kvinne så hun føder for tidlig, men det ikke fører til noe dødsfall, da skal den skyldige betale det kvinnens ektemann krever i erstatning for skaden, og han skal betale det gjennom dommerne. Men hvis det skjer et dødsfall, skal det gis liv for liv.» – 2. Mosebok 21:22, 23. a

•  Når begynner et menneskeliv?

•  Vil Gud tilgi en som har tatt abort?

•  Er det galt å ta abort hvis livet til moren eller barnet er i fare?

 I Guds øyne begynner et menneskes liv ved unnfangelsen. Gud viser i sitt Ord, Bibelen, at et ufødt barn er et eget individ. Her kommer noen eksempler som viser at Gud ikke skiller mellom livet til et barn som er i mors mage, og et barn som er født.

•   Kong David sa til Gud under inspirasjon: «Dine øyne så meg allerede da jeg var et foster.» (Salme 139:16) Gud så på David som et eget individ før David var født.

•   Allerede før Jeremia var født, hadde Gud bestemt seg for å gi ham et spesielt oppdrag. Gud sa til ham: «Før jeg formet deg i mors liv, kjente jeg deg, og før du ble født, helliget jeg deg. Jeg gjorde deg til profet for nasjonene.» – Jeremia 1:5.

•   Bibelskribenten Lukas, som var lege, brukte det samme greske ordet om et ufødt barn som han gjorde om et nyfødt barn. – Lukas 1:41; 2:12, 16.

 De som har tatt abort, kan bli tilgitt av Gud. Hvis de nå ser på livet på samme måte som Gud gjør, trenger de ikke å føle seg overmannet av skyldfølelse. «Jehova er barmhjertig og medfølende ... Så langt som soloppgangen er fra solnedgangen, så langt har han fjernet våre synder fra oss.» b (Salme 103:8–12) Jehova vil tilgi alle som oppriktig angrer sine tidligere synder, også en som har tatt abort. – Salme 86:5.

 I betraktning av det Bibelen sier om livet til et ufødt barn, vil en potensiell helserisiko for moren eller barnet ikke kunne rettferdiggjøre det å ta abort.

 Hva med slike sjeldne tilfeller som når det oppstår en kritisk situasjon og man blir tvunget til å velge mellom å redde livet til moren og livet til barnet? I et slikt tilfelle må de berørte treffe en personlig avgjørelse når det gjelder hvem sitt liv de vil prøve å redde.