Mnogi, ki se to sprašujejo, so utrpeli veliko osebno izgubo in zato ne iščejo samo odgovora, ampak tudi tolažbo. Drugi na holokavst gledajo kot na višek človeškega zla in jim je zato zelo težko verjeti v Boga.

 Zmota: Napačno se je spraševati, zakaj je Bog dovolil, da je prišlo do holokavsta.

 Dejstvo: Ljudje, ki so imeli zelo močno vero, so se spraševali, zakaj Bog dovoljuje zlo. Na primer, prerok Habakuk je Boga vprašal: »Zakaj dopuščaš, da se povsod širi nasilje, nezakonitost, kriminal in krutost?« (Habakuk 1:3, Contemporary English Version) Bog ga zaradi tega ni pokaral, ampak je dal njegova vprašanja zapisati v Sveto pismo, tako da lahko o njih vsi beremo.

 Zmota: Bogu ni mar, da ljudje trpijo.

 Dejstvo: Bog sovraži hudobijo in trpljenje, ki ga ta pušča za sabo. (Pregovori 6:16–19) Ko se je v preteklosti, v Noetovih dneh, nasilje širilo po zemlji, je Boga zaradi tega bolelo srce. (1. Mojzesova 6:5, 6) Brez dvoma ga je strašno bolelo srce tudi zaradi holokavsta. (Malahija 3:6)

 Zmota: Holokavst je bil Božja kazen za Jude.

 Dejstvo: Bog je res dovolil, da so Rimljani v prvem stoletju uničili Jeruzalem. (Matej 23:37–24:2) Toda od takrat nobeni etnični skupini ne izkazuje posebne naklonjenosti niti je ne kaznuje. Z njegovega stališča »ni razlike med tistimi, ki so Judje, in tistimi, ki niso«. (Rimljanom 10:12, Zaživi: Sveto pismo – celotna Nova zaveza)

 Zmota: Če bi ljubeč in vsemogočen Bog obstajal, bi preprečil holokavst.

 Dejstvo: Bog nikoli ne povzroča trpljenja, vendar pa se včasih zgodi, da ga nekaj časa dopušča. (Jakob 1:13; 5:11)

 Bog je dopustil holokavst iz istega razloga, kot dopušča vse trpljenje, ki ga doživljajo ljudje – in sicer, da bi se razrešila vprašanja moralne narave, ki so bila zastavljena že dolgo tega. Sveto pismo jasno pokaže, da trenutno temu svetu vlada Hudič, in ne Bog. (Luka 4:1, 2, 6; Janez 12:31) Dve temeljni svetopisemski dejstvi, omenjeni v nadaljevanju, pomagata razumeti, zakaj je dovolil holokavst.

1.   Bog je ljudi ustvaril s svobodno voljo. Bog je prvima človekoma, Adamu in Evi, povedal, kaj pričakuje od njiju, vendar ju ni silil, naj ga ubogata. Odločila sta se, da bosta sama določala, kaj je dobro in kaj slabo, in ta njuna slaba odločitev kot tudi podobne odločitve ljudi skozi vso zgodovino imajo za človeštvo grozne posledice. (1. Mojzesova 2:17; 3:6; Rimljanom 5:12) Prav tako je, kot piše v knjigi Statement of Principles of Conservative Judaism: »Velik del trpljenja na zemlji je neposredna posledica zlorabe svobodne volje, ki nam jo je podaril Bog.« Bog ljudem ni odvzel svobodne volje, ampak jim je dal čas, da poskusijo voditi zadeve na zemlji neodvisno od njega.

2.   Bog lahko in tudi bo odpravil vso škodo, ki jo je povzročil holokavst. Obljublja, da bo milijone umrlih, tudi žrtve holokavsta, obudil nazaj v življenje. Prav tako bo odstranil bolečino, ki jo zaradi groznih spominov občutijo tisti, ki so preživeli ta grozodejstva. (Izaija 65:17; Apostolska dela 24:15) Božja ljubezen do ljudi je jamstvo, da bo izpolnil, kar je obljubil. (Janez 3:16)

 Mnogi preživelci holokavsta niso izgubili vere in so našli smisel življenja, ker so spoznali, zakaj Bog dovoljuje trpljenje in kako namerava odstraniti njegove posledice.