Šta Sveto pismo kaže o Devici Mariji?
Odgovor iz Svetog pisma
Sveto pismo kaže da je Marija, Isusova majka, dobila posebnu čast da rodi Isusa dok je još bila devica. To čudo je bilo prorečeno u knjizi proroka Isaije, a njegovo ispunjenje su u svojim jevanđeljima zabeležili Matej i Luka.
U proročanstvu o Mesijinom rođenju, Isaija je prorekao: „Evo, devojka će zatrudneti i rodiće sina“ (Isaija 7:14). Matej je u svom jevanđelju pod Božjim nadahnućem ovo proročanstvo primenio na Marijino začeće Isusa. Nakon što je rekao da je Marija čudom ostala trudna, Matej je još dodao: „Sve se to dogodilo da bi se ispunilo ono što je Jehova rekao preko svog proroka: ’Evo, devica a će zatrudneti i rodiće sina i daće mu ime Emanuilo‘, što znači: ’s nama je Bog‘“ (Matej 1:22, 23).
Luka u svom jevanđelju takođe kaže da je Marija čudom zatrudnela. On je zapisao da je Bog poslao anđela Gavrila „devici isprošenoj za čoveka iz Davidovog doma koji se zvao Josif. Devica se zvala Marija“ (Luka 1:26, 27). Nakon što je čula da će postati majka Isusa, Mesije, Marija je rekla: „Kako će to biti, kad još nisam imala odnose s muškarcem?“ (Luka 1:34). Ovim rečima je i sama potvrdila da je devica.
Kako je devica mogla da rodi dete?
Marija je zatrudnela putem delovanja svetog duha, to jest sile kojom se Bog služi (Matej 1:18). Rečeno joj je: „Sveti duh doći će na tebe i sila Svevišnjega zaseniće te. Zato će dete koje ćeš roditi biti sveto, Božji Sin“ b (Luka 1:35). Bog je učinio čudo tako što je preneo život svog Sina u Marijinu matericu i ona je zatrudnela.
Zašto je Isusa trebalo da rodi devica?
Zahvaljujući tome što ga je rodila devica, Isus je dobio savršeno ljudsko telo kako bi mogao da spase čovečanstvo od greha i smrti (Jovan 3:16; Jevrejima 10:5). Bog je Isusov život preneo u Marijinu matericu. Zatim, dok se embrion razvijao, Božji sveti duh ga je po svemu sudeći štitio od nesavršenosti (Luka 1:35).
Zato se Isus rodio kao savršen čovek, jednak Adamu pre nego što je zgrešio. Sveto pismo za Isusa kaže: „On nikakav greh nije počinio“ (1. Petrova 2:22). Kao savršen čovek, Isus je mogao da plati otkupninu kako bi oslobodio čovečanstvo od greha i smrti (1. Korinćanima 15:21, 22; 1. Timoteju 2:5, 6).
Da li je Marija celog života bila devica?
Sveto pismo ne kaže da je Marija celog života bila devica. Ono kaže da je imala još dece (Matej 12:46; Marko 6:3; Luka 2:7; Jovan 7:5).
Da li Sveto pismo podupire ideju o Marijinom „bezgrešnom začeću“?
Ne. Prema jednoj enciklopediji, doktrina o bezgrešnom začeću „predstavlja verovanje da je Devica Marija celog svog života, to jest od svog začeća, bila oslobođena PRVOBITNOG GREHA. Ostatak čovečanstva je nasledio prirodu koja je iskvarena grehom [...] Ali Marija je, jedinstvenom MILOŠĆU, sačuvana da nikada ne potpadne pod prvobitni greh“ (New Catholic Encyclopedia). c
Međutim, nigde u Svetom pismu ne stoji da je Marija bila oslobođena prvobitnog greha (Psalmi 51:5; Rimljanima 5:12). Zapravo, Marija je pokazala da je grešna time što je prinela žrtvu za iskupljenje greha koju su sve majke prema Mojsijevom zakonu morale prineti (Levitska 12:2-8; Luka 2:21-24). U prethodno navedenoj enciklopediji piše: „Ideja o bezgrešnom začeću se ne nalazi u Svetom pismu.“ Još se dodaje da je to „zaključak do kog je došla sama Crkva“.
Kako treba da gledamo na Mariju?
Marija je zaista dobar primer vere, poslušnosti, poniznosti i velike ljubavi prema Bogu. Ona je jedna od mnogih vernih Božjih slugu na koje možemo da se ugledamo (Jevrejima 6:12).
Iako je Mariji bila ukazana jedinstvena čast da bude Isusova majka, Sveto pismo ne kaže da treba da je obožavamo ili da joj se molimo. Isus nije odavao neku posebnu čast svojoj majci, niti je svojim sledbenicima govorio da to treba da rade. Zapravo, osim u jevanđeljima i jednom zapisu u Delima apostolskim, Marija se ne spominje u ostale 22 knjige takozvanog Novog zaveta (Dela apostolska 1:14).
U Svetom pismu nigde ne stoji da su hrišćani u prvom veku Mariji poklanjali neku posebnu pažnju, niti da su je obožavali. U njemu se kaže da hrišćani treba da obožavaju samo Boga (Matej 4:10).
a Hebrejska reč prevedena sa „devojka“ u Isaijinom proročanstvu jeste alma i ona se može odnositi na devicu, ali i na ženu koja više nije devica. Međutim, pod Božjim nadahnućem, Matej koristi grčku reč partenos, čije je jedino značenje „devica“.
b Neki osuđuju upotrebu izraza „Božji Sin“ jer veruju da ukazuje na to da je Bog imao seksualne odnose sa ženom. Međutim, Sveto pismo ne podupire tu ideju. U njemu piše da je Isus Božji Sin i „prvenac svega što je stvoreno“ zato što je on prvo i jedino biće koje je stvorio sam Bog (Kološanima 1:13-15). Pored toga, i za prvog čoveka, Adama, Sveto pismo kaže da je sin Božji jer ga je stvorio Bog (Luka 3:23, 38).
c Drugo izdanje, 7. tom, 331. strana.