Наближаймось до Бога

Суддя, який завжди виносить справедливі вироки

Числа 20:2—13

НЕРІДКО судді, яких настановляють люди, виносять несправедливі або надто суворі рішення. Однак Бог Єгова зовсім не такий — він «любить... справедливість» (Псалом 37:28). Він довготерпеливий, втім, не закриває очі на зло. Єгова неухильно тримається того, що є правильним. Розгляньмо, як Бог зреагував, коли ізраїльтяни бунтували проти нього в пустелі. Ця ситуація описана в 20-му розділі книги Числа.

Наприкінці подорожі пустелею ізраїльтянам забракло води *. Люди почали сваритись з Мойсеєм та Аароном, говорячи: «Ви привели Господню громаду на цю пустиню, щоб повмирали тут ми та худоба наша» (вірш 4). Вони називали пустиню «злим місцем», в якому «навіть немає напитись води» і немає «ані фіґи, ані винограду, ані гранатового яблука» (вірш 5). Але саме ці фрукти ізраїльські розвідники принесли колись з Обіцяної землі (Числа 13:23). По суті, ізраїльтяни звинувачували Мойсея і Аарона в тому, що опинилися у пустелі, яка зовсім не нагадувала той квітучий край. Та насправді винними були їхні бунтівні батьки, котрі кілька десятиліть тому відмовились увійти в нього.

Проте в цій ситуації Єгова повівся по-іншому. Вказавши на скелю, він велів Мойсею виконати три вимоги: взяти свою палицю, зібрати людей та промовити «до тієї скелі на їхніх очах», після чого вона мала дати воду (вірш 8). Мойсей послухався перших двох вказівок, але не виконав третьої. Замість того щоб виявити віру в Єгову і промовити до кам’яної брили, він озлоблено звернувся до народу: «Послухайте ж, неслухняні, чи з цієї скелі ми виведемо для вас воду?» (вірш 10; Псалом 106:32, 33). Після цього Мойсей двічі вдарив по скелі і з неї «вийшло багато води» (вірш 11).

Отже Мойсей і Аарон вчинили серйозний гріх. «Ви були неслухняні наказу Моєму»,— сказав до них Бог (Числа 20:24). Тепер ці чоловіки стали такими ж, як ізраїльтяни, яких вони звинуватили у неслухняності. Єгова постановив, що Мойсей і Аарон не введуть Ізраїль до Обіцяної землі. Чи був такий вирок надто суворим? Ні. Подивімось чому.

По-перше, Бог не наказував Мойсею звертатись до народу, а тим більше засуджувати його за непослух. По-друге, Мойсей і Аарон не звеличили Бога. Про це свідчать слова самого Єгови: «Ви не ввірували в Мене, щоб явилася святість Моя» (вірш 12). Мойсей сказав: «Ми виведемо для вас воду»,— так, наче це він і Аарон, а не Бог, мали чудом забезпечити ізраїльтян водою. По-третє, цей вирок узгоджувався з попередніми Божими вироками. У минулому Єгова не дозволив бунтівному поколінню увійти до Ханаану, він позбавив цієї можливості також Мойсея з Аароном (Числа 14:22, 23). І нарешті, Мойсей та Аарон були провідниками ізраїльського народу. А ті, кого наділено владою, завжди мають більшу відповідальність перед Богом (Луки 12:48).

Єгова неухильно тримається того, що є правильним. Він любить справедливість і не виносить незаслужених вироків. Безперечно, такий суддя гідний нашого довір’я і поваги.

[Примітка]