Dưới Luật pháp Môi-se, cả chim cu gáy và bồ câu đều được chấp nhận làm lễ vật dâng cho Đức Giê-hô-va. Cả hai loài chim này luôn được đề cập cùng nhau trong những điều luật nói về vật tế lễ và có thể hoán đổi cho nhau (Lê 1:14; 12:8; 14:30). Tại sao đây là một sắp đặt hữu ích? Một lý do là vì không phải lúc nào dân Y-sơ-ra-ên cũng có sẵn chim cu gáy. Tại sao thế?

Chim cu gáy là loài chim di cư, sống ở khắp nước Y-sơ-ra-ên vào những tháng có thời tiết ấm. Tháng 10 hằng năm, chúng di cư về phía nam đến những nước ấm hơn và trở lại Y-sơ-ra-ên vào mùa xuân (Nhã 2:11, 12; Giê 8:7). Vì thế, vào thời Kinh Thánh, không dễ để dân Y-sơ-ra-ên có thể dâng chim cu gáy làm vật tế lễ vào mùa đông.

Trái lại, bồ câu thường không di cư nên có sẵn ở Y-sơ-ra-ên quanh năm. Ngoài ra, bồ câu cũng là vật nuôi. (So sánh Giăng 2:14, 16). Theo một sách nói về động thực vật vào thời Kinh Thánh (Bible Plants and Animals), “tất cả các làng và thị trấn ở Pa-lét-tin đều nuôi bồ câu. Mỗi nhà đều có chuồng, tức một lỗ ở trên tường, để bồ câu sống”.—So sánh Ê-sai 60:8.

Thật vậy, Đức Giê-hô-va cho thấy ngài là đấng yêu thương và phải lẽ khi chấp nhận những loài chim có sẵn quanh năm để dân Y-sơ-ra-ên dâng làm lễ vật.