耶穌還在耶路撒冷附近時，很多猶太人都來找他，有些人想向他學習，有些人卻别有用心。有一個精通摩西法典的人問耶穌：「老師，我該做甚麽才可以得到永遠的生命呢？」（路加福音10:25）

耶穌看出他不是真的想知道問題的答案。這個人可能是想讓耶穌説出激怒猶太人的話。耶穌知道這個人已經有自己的想法，就機巧地讓他把心裏的想法説出來。

耶穌問：「法典上寫的是甚麽？你讀過的，你怎麽理解呢？」這個精通上帝法典的人就按照法典來回答。他引用申命記6:5和利未記19:18，説：「你要『全心，全意，全力，用全部生命愛耶和華你的上帝』，也要『愛人如己』。」（路加福音10:26,27）他的回答對嗎？

耶穌對他説：「你答得對。你繼續這樣做，就會得到生命。」這個人聽完並不滿意，還想要「證明自己是對的」，證明自己的觀點以及對待别人的方式都很正確。於是他問耶穌：「誰是我要愛的人呢？」（路加福音10:28,29）這個問題看似簡單，答案卻發人深省。

猶太人認為他們要愛的人僅是指那些遵守猶太傳統的人，而利未記19:18看來也支持這個觀點。有些猶太人甚至認為，跟外族人來往就違反了猶太人的法律。（使徒行傳10:28）這個人因此覺得，只要善待猶太同胞就做得很好了。耶穌的一些門徒可能也有類似的觀點。有這種觀點的猶太人也許會對其他民族的人很不友善，因為他們不認為那些人是他們要愛的人。

耶穌怎樣才能既糾正這個錯誤的觀點，同時又不冒犯這個人以及其他在場的猶太人呢？耶穌講了一個故事：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。强盜剝去他的衣服，把他打個半死，扔下他就走了。」耶穌接着説：「剛巧有一個祭司經那條路下去，看見他，卻從另一邊繞了過去。同樣，有一個利未族人經過那裏，看見他，也從另一邊繞了過去。可是有一個撒馬利亞人途經那裏，一看見他，就十分可憐他。」（路加福音10:30-33）

這個精通法典的人肯定知道，有很多祭司和在聖殿服務的利未族人住在耶利哥。他們每次從聖殿回家的時候，都必須走一條長約23公里的路。路上有强盜埋伏，十分危險。祭司和利未族人如果看見猶太同胞身處困境，不是應該出手相助嗎？在耶穌的故事裏，他們卻沒有這麽做。向那個遇劫的人伸出援手的反而是一個被猶太人看不起的撒馬利亞人。（約翰福音8:48）

那個撒馬利亞人向受傷的猶太人提供了甚麽幫助呢？耶穌接着説：「這個人走上前去，拿油和酒倒在他的傷口上，然後為他包紮，又扶他騎上自己的牲口，帶到客店照料他。第二天，撒馬利亞人掏了兩銀元給客店老闆，説：『請照料他，還有甚麽花費，我回來一定補給你。』」（路加福音10:34,35）

 耶穌是一位卓越的導師，他講完故事後就提出一個發人深省的問題：「這三個人，你認為誰才愛遇劫的那個人呢？」這個人也許不想直接説是撒馬利亞人，就説：「是憐憫他的那個人。」然後，耶穌清楚明確地對他説：「去吧，你也要照樣做。」（路加福音10:36,37）

多麽有效的教導方式！這個人的問題是，誰是他要愛的人。如果耶穌直接告訴他，非猶太人也是他要愛的人，這個人和在場的其他猶太人會接受嗎？很可能不會。但他們聽完這個簡單的故事後，就自己找到答案了。真正愛人如己的人會按照聖經的吩咐，以行動顯出愛心和仁慈。