羅馬書 9:1-33

  • 保羅以色列同胞悲傷1-5

  • 亞伯拉罕真正的後代6-13

  • 不可質疑上帝的選擇14-26

    • 承受憤怒的器皿和受到憐憫的器皿22,23

  • 只有少數餘下的人會得救27-29

  • 以色列人被絆倒30-33

9  我跟從基督,說的是真話,不是謊言。在神聖力量的引導下,我的良心跟我一起作證:  我心裡非常悲傷,痛苦不絕。  為了我的弟兄們,就是我的本族同胞,我寧可自己受詛咒,跟基督隔絕。  他們是以色列人,被上帝收養做兒子+,得到榮耀、誓約+、法典+、敬奉上帝的安排+,以及上帝的承諾+  按血統來說,幾位族長是他們的祖先+,基督也是這些人的後代+。願主宰一切的上帝永遠受讚美。阿們*  這不是說上帝的話語落空了,因為出於以色列的,不都屬於真正的「以色列+」。  他們是亞伯拉罕的後代,但這不表示他們都是「兒女+」。聖經說:「從以撒而出的才會稱為『你的後代+』。」  這就是說,血統上的兒女,不一定真的是上帝的兒女+。因上帝的承諾而有的兒女+,才算是「後代」。  上帝曾經承諾:「到了這個時候,我就會回來,撒拉會生一個兒子+。」 10  這不是唯一的例子。我們的祖先以撒使利百加懷雙胞胎的時候+,情形也一樣。 11  上帝按照他的旨意挑選誰,向來不是取決於人的行為,而是取決於呼召人的上帝。所以,孩子還沒有出生,還沒有行善作惡, 12  上帝已經對利百加說:「哥哥會做弟弟的奴隸+。」 13  聖經上寫著:「我愛雅各,卻恨以掃+。」 14  這樣,我們要說的是什麼呢?上帝有什麼不公正嗎?當然沒有!+ 15  上帝對摩西說:「我要憐憫誰,就憐憫誰;要向誰開恩,就向誰開恩+。」 16  由此可見,人被選上,不在於他的願望,也不在於他的努力*,只在於憐憫人的上帝+ 17  聖經裡有話對法老說:「我容許你活著,就是要在你身上顯示我的力量,讓我的名字傳遍天下+。」 18  由此可見,他要憐憫誰,就憐憫誰;要讓誰頑固,就讓誰頑固+ 19  那麼你會問:「他為什麼還責怪人呢?誰能抗拒他的旨意呢?」 20  你這個人啊,你到底是誰,竟然敢向上帝回嘴呢?+難道被塑造的東西可以對塑造者說,「你為什麼把我造成這樣」嗎?+ 21  難道陶匠沒有權用同一團泥+做兩個器皿,一個用於體面的事,一個用於不體面的事嗎? 22  同樣的道理,上帝的旨意是要表明他的憤怒,彰顯他的力量,所以他充滿耐心,容忍那些將要承受他的憤怒、應該被他毀滅的器皿,這有什麼不可以呢? 23  上帝這樣做,向那些受他憐憫的器皿彰顯他豐富的榮耀+,又有什麼不可以呢?上帝早已預備讓這些器皿得到榮耀。 24  這些器皿就是我們。上帝不但從猶太人中,也從列國的人中呼召了我們+ 25  正如他在何西阿的書上說:「本來不是我子民的+,我要稱他們為『我的子民』;我本來不愛的,我要稱她為『我所愛的+』。 26  我從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』,將來就會在那裡把他們稱為『真神*的兒子+』。」 27  此外,關於以色列以賽亞宣告說:「以色列人的數目雖然像海邊的沙那麼多,但只有少數餘下的人會得救+ 28  因為耶和華*會在地上算帳,行動徹底而迅速+。」 29  以賽亞也說過:「要不是天軍的統帥耶和華*給我們留下後代,我們早就像所多瑪蛾摩拉一樣了+。」 30  那麼,我們要說的是什麼呢?我們是說,列國的人雖然沒有追求正義,卻達到了正義的要求+,因有信心而成為正義的人+ 31  可是,以色列人雖然力求遵守正義的法律,卻沒有達到法律的要求。 32  為什麼呢?因為他們追求這個目標,不是憑著信心,而是靠著行為。他們被「絆腳石」絆倒了+ 33  正如聖經上寫著:「看哪!我要在錫安放置一塊絆腳石+,一塊使人失足*的石頭。然而,信賴它的人不會失望+。」

腳注

詞語解釋:「阿們」。
直譯「奔走」。
直譯「活著的上帝」。
又譯「反感」。