聖經的觀點

婚姻中的領導權是怎樣的？

在許多地方，婚禮有個環節，就是新郎新娘彼此起誓，新娘會許諾服從自己的丈夫。可是，許多女子對男子當家作主的觀念憤憤不平。讓我們看看，關於婚姻中的領導權，聖經使我們得到什麼教益。你會發現，聖經的觀點既合理又實用。

上帝設立的領導安排

你可以在以弗所書5:22-24找到聖經對領導權的基本描述：「做妻子的，該順服自己的丈夫，好像順服主，因為丈夫是妻子的頭，正如基督 是會眾的頭……。事實上，會眾怎樣順服基督，妻子也該怎樣凡事順服丈夫。」作為「妻子的頭」，丈夫要在家庭裡帶頭，妻子要服從丈夫的領導，尊重他的領導權。（以弗所書5:33）

丈夫的權力是有限的，他自己也要服從上帝和基督。因此，他無權要求妻子違反上帝的律法或損害她那受聖經薰陶的良心。不過，在以上的原則下，上帝指派丈夫負責為家人作重要決定。（羅馬書7:2；哥林多前書11:3）

聖經要求丈夫不自私地行使他的領導權，將妻子的福利置於自己的利益之先。以弗所書5:25說：「你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己」。丈夫要是效法基督的愛心典範，在運用領導權的時候，就不會以自我為中心了。

此外，聖經建議丈夫要「按著情理」與妻子同住。（彼得前書3:7）也就是說，丈夫不僅知道男人和女人在體質和感情方面有所不同，他還應該盡量了解妻子的需要。

「她是你的伴侶」

妻子服從丈夫，是否意味著她要事事言聽計從，不得有違？談到妻子順服丈夫，聖經引用了撒拉服從丈夫亞伯拉罕作為例子。（彼得前書3:5,6）撒拉事無巨細，大到離開舒適的家園，住在帳篷裡，過遊牧生活；小到臨時要準備一頓飯，都表明她服從丈夫。（創世記12:5-9；18:6）但是，在一件重要的事上，她再三提出與丈夫亞伯拉罕不同的意見。她想讓丈夫把小妾夏甲連同他的頭生子以實瑪利一同趕走。上帝不但沒有譴責撒拉，還跟亞伯拉罕說：「聽撒拉的話吧。」同時，撒拉繼續順服亞伯拉罕，她等待丈夫採取行動，而不是自作主張把夏甲和以實瑪利趕走。（創世記21:8-14）

撒拉的例子說明，妻子不是受丈夫支配的，她是丈夫的「伴侶」，享有重要的地位。（瑪拉基書2:14）作為伴侶，妻子為家庭的決定提出有益的建議，在家庭裡也有一定的權力，妻子經常管理許多家務，甚至管理一些與家庭財務有關的事。當然，作為一家之主，丈夫要負責作最終的決定。（箴言31:10-31；提摩太前書5:14）

對造物主的尊重

耶和華上帝創造了男人和女人，他創立了婚姻作為二人之間神聖的結合。（創世記2:18-24）他也為丈夫和妻子安排了各自的角色，好為他們帶來最大的快樂。（申命記24:5；箴言5:18）

作為婚姻的創立者，耶和華有權力、也有能力為婚姻的安排定立標準。如果夫妻雙方各盡其職，服從上帝設立的領導安排，而他們這樣做不僅是為了實際的益處，也由於他們尊重上帝的至高統治權，這樣他們必得到上帝的悅納和支持。

你有沒有想過……

▪ 誰立下了行使領導權的完美榜樣？（以弗所書5:25）

▪ 上帝對丈夫的權力有所限制嗎？（哥林多前書11:3）

▪ 上帝設立的婚姻和領導權安排有什麼目的？（箴言5:18）

［第28頁的圖片］

按照基督的榜樣實踐領導權的原則，能為夫婦帶來快樂和滿足