在羅馬帝國統治期間，耶穌建立了基督教，而他的門徒則把基督教廣為宣揚。今天，在一些地方例如英國、埃及和土耳其，你可以看到羅馬人建造的道路、輸水道、紀念碑和建築物。這些羅馬帝國的遺跡是真實存在的，這提醒我們，耶穌、他的使徒以及他們的事跡都是真人真事。今天，你所漫步的古老的阿庇亞大道，可能就是當年基督的使徒保羅前往羅馬時所走的同一條路。（使徒行傳28:15,16）

聖經關於耶穌和門徒的記載多次提及第1世紀發生的歷史事件。請留意，聖經的執筆者路加多麼仔細地記下兩件非常重要的事件 所發生的年份，就是施浸者約翰開始傳道的時間，以及耶穌受浸並成為基督（彌賽亞）的時間。路加指出這兩件事是在「凱撒提比略在位第十五年［公元29年］，本丟·彼拉多做猶地亞的總督，希律做加利利的分封侯」期間發生的。（路加福音3:1-3,21）除了這三個人之外，路加還提到四個重要人物的名字——亞那、該亞法、呂撒尼亞，以及希律的哥哥腓力。歷史家證實這七個人的名字，現在讓我們看看其中的三位：提比略、彼拉多、希律·安提帕。

凱撒提比略非常出名，很多銘刻、藝術品上都有他的圖像。公元14年9月15日，羅馬元老院推舉他作皇帝，那年耶穌大約十五歲。

本丟·彼拉多的名字在羅馬歷史家塔西佗的一本著作中出現。這本著作是關於提比略的，在聖經完成之後沒多久寫成。關於「基督徒」這個名字，塔西佗在書中說：「這個名稱源於一個叫『基利士督斯』［即基督］的人，這個人在提比略統治期間，被本國一個地方官本丟·彼拉多處以極刑。」

希律·安提帕以興建加利利海附近的提比里亞城而聞名。他也住在那城，並可能在那裡把施浸者約翰處死。

聖經除了提到羅馬帝國時期的一些重要人物之外，也提到當時發生的一些大事。關於耶穌何時出生，聖經說：「在那段日子，凱撒奧古斯都頒布法令，要在全地登記戶口。這第一次登記，是居里紐做敘利亞總督的時候進行的。人人都回鄉登記，各歸各城。」（路加福音2:1-3）

塔西佗和猶太歷史家約瑟夫斯也提及居里紐。大英圖書館保存了一份羅馬總督頒布的法令的書面記錄，證實羅馬總督確曾頒布登記戶口的法令，內容是：「逐戶登記人口的時候將到，所有住在故土以外的人民，不論因什麼緣故在外定居，都必須回鄉。」

還有，聖經提到「在［羅馬皇帝］克勞狄年間」發生了一場大饑荒。（使徒行傳11:28）公元1世紀的歷史家約瑟夫斯證實這個聖經記載。他寫道：「當時的確有一場大饑荒肆虐，餓死了很多人。」

聖經在使徒行傳18:2指出，「克勞狄下令 所有猶太人都要離開羅馬」。羅馬的歷史家蘇埃托尼烏斯在公元121年寫了一本關於克勞狄的傳記，證實了這件事。蘇埃托尼烏斯說，克勞狄「把所有猶太人逐出羅馬」，還說由於猶太人憎恨基督徒，所以「不斷製造事端」。

聖經記載，大約在上文提到的大饑荒發生時，希律·亞基帕「穿上王服」，向仰慕他的群眾講話，群眾呼喊說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」之後，聖經說，亞基帕就「被蟲子所咬，斷了氣」。（使徒行傳12:21-23）約瑟夫斯也記錄了這件事，並補充了一些細節。他指出亞基帕講話時所穿的「王服是銀子造的」。又說，「當時亞基帕突然腹部劇痛，痛得死去活來」。約瑟夫斯說他在五天後就死了。

聖經在羅馬時代寫下的一些預言在當時就已一一應驗了。例如，耶穌騎驢進入耶路撒冷時為城哭泣，並預告這城會怎樣被羅馬軍隊攻陷，他說：「日子快到了，那時你的仇敵必用尖柱築壘包圍你……不容你境內有一塊石頭留在石頭上，因為你沒有看出你受鑑察的時候。」（路加福音19:41-44）

但是，耶穌的門徒卻有機會逃跑，這是為什麼呢？因為耶穌事先就作出明確的指示，告訴他們：「你們看見耶路撒冷被安營的軍隊包圍，就知道城快要荒涼了。到時，在猶地亞的，要逃到山上去；在［耶路撒冷］城的，要出來」。（路加福音21:20,21）耶穌的門徒當時可能會想，「如果城已經被包圍，我們又怎麼可能逃跑呢？」

約瑟夫斯記載當時發生的事。他說，公元66年，羅馬的一個總督從聖殿寶庫強行拿走了很多錢，用來抵償猶太人拖欠的稅款。猶太人非常憤怒，於是起來反抗，把羅馬士兵殺死，這樣做等於宣布猶地亞脫離羅馬帝國獨立。就在這一年較後的時間，派駐敘利亞的羅馬總督紹塞斯·加盧斯帶著3萬士兵南下，在猶太人慶祝宗教節日期間到達耶路撒冷，很快就佔據了城郊，並開始挖掘聖殿的牆腳，當時反抗羅馬的猶太人就在聖殿藏身。然而，紹塞斯·加盧斯後來卻無緣無故撤軍！猶太人興奮地乘機追擊撤退的羅馬軍隊。

但是忠心的基督徒沒有被突如其來的形勢轉變所騙，卻看到耶穌的預言正在應驗，耶路撒冷的確被安營的軍隊包圍，而軍隊又突然撤退，忠心的基督徒立即把握機會逃生！很多基督徒逃到佩拉城，這城是個政治上中立的外邦人城市，位於約旦河對岸的山區。

耶路撒冷又有什麼遭遇呢？公元70年，韋斯巴薌將軍和他的兒子提圖斯率領6萬羅馬大軍捲土重來，在接近逾越節的時候進攻耶路撒冷，把居民和前來守節的人困在城內。羅馬軍兵砍光那一帶郊外的樹木，用來造尖柱，築了一道圍牆。這些細節都應驗了耶穌的預言。大約五個月後，耶路撒冷淪陷了。

提圖斯吩咐人保存聖殿，但有個士兵卻放火，把聖殿燒毀，聖殿的石頭也被一塊一塊的拆下來，完全應驗了耶穌的預言。據約瑟夫斯報導，死去的猶太人和歸信的人大約有110萬，當中大部分人都是因飢餓和瘟疫而死；另外9萬7000人淪為俘虜。很多人被帶到羅馬做奴隸。今天如果你到羅馬，可以到著名的羅馬大鬥獸場（競技場）遊覽，這個 鬥獸場的建築工程是提圖斯從猶地亞凱旋歸來之後，才監督完工的。另外，你也可以看見為了紀念提圖斯征服耶路撒冷而建的提圖斯凱旋門。沒錯，聖經的預言連每個細節都那麼準確，所以我們必須留意聖經關於未來的預言！

耶穌站在羅馬總督本丟·彼拉多面前時，談及一個王國或是政府，這個王國「不屬於這個世界」。（約翰福音18:36）是的，耶穌曾教導他的門徒要為這個王國政府禱告，他說：「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:9,10）請留意上帝的王國不是要滿足驕傲的人的野心，而是要使上帝的旨意在地上實現。

耶穌已成為這個天上的王國的君王。他會實行上帝原本的旨意，把整個地球變成樂園。（路加福音23:43）

上帝的王國會在什麼時候開始解決人類的種種問題呢？在提圖斯的弟弟圖密善統治羅馬期間，使徒約翰被囚禁在拔摩島，他從已經復活的耶穌那裡得到一些啟示，這些啟示讓我們對答案略知一二。耶穌指出：「有七個王：五個已經倒了，一個還在，另一個還沒有到。他到了，就必存留一會兒。」（啟示錄17:10）

當約翰記錄這番話時，五個「王」或帝國已經傾倒了，這五個帝國是埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯、希臘；「一個還在」，指的是在使徒約翰的日子稱霸的羅馬帝國；「另一個還沒有到」的，就是聖經記載的最後一個世界霸權。這個世界霸權是誰？會統治多久？你可以在下期《警醒！》雜誌找到答案。